等大家全部投完后，再将纸棺材焚烧，由此便认为获得了罪的赦免，灵的洁净，旧的生命结束，新的生命开始。这样的创举到底是依据什么？圣经？教理？启示？难道这比告解圣事更神奇、更有效验？

在领圣体前，神职人员和送圣体员必须以酒精洁净双手；在领圣体后，当所有教友返回长椅后才收集献仪，以避免过多的接触。在每台弥撒后，必须彻底做好清洁消毒，确保堂区清洁卫生。

告解圣事既是赦罪的圣事，也是治愈和好的圣事，恢复我们与天主间那种亲密关系，使忧伤的心灵得到抚慰，重塑我们做人的信心和希望。因此，告解是无限美善的天主，在我们跌倒后，赐予的最有保证可靠的退路。

修养我国古人谓之修身养性，修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁，在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生；养性，就是使自己的本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界

如果你能照料你的家，打扫洁净，饭菜上桌，并在安和的气氛中吃饭，那么你就建立起了一种舒缓的秩序，并且，天主之秩序的浩瀚祥和也就临于你和你的家人。

天主却让他明白，不可将已洁净的称为污秽（参阅：宗十9-15）。教宗指出，这件事成了伯多禄生命中“一个决定性的转捩点”，天主向他提出了“挑衅”，引发他转变思想。

凭着血气争战靠着圣神得胜（弗6：10-20）33.牙痛病：牙还牙恶报恶当爱你的仇人（玛5：38-48）34.怀怪胎：心怀邪情恶念心圣洁灵充满（雅1：15；得前4：3-14）35.夜游症：不爱光倒爱暗用主光照心灵

或许我们还自言自语道：我有很多恩宠，我的灵魂是洁净的，我生活在恩宠中。如此一来，天主亲近我们的这一美好事实，便陷入我们的算计心态。‘不，我做这事，因为它将给我300天的恩宠。

值得一提的是，领圣体不仅要注意态度的端庄，而且要注意心灵的洁净。如果灵魂上还带了大罪去领圣体，就无异于当年的犹达斯到山园里以口亲的方式来出卖耶稣。可以想象，这种轻慢耶稣至爱的行为会令耶稣何等的痛苦。

怜悯人的人是有福的，天主定会降福我们，让我们同心合意祈求天主帮助我们，洁净我们的心灵，使我们在耶稣基督内得到更新、圣化、提升。