彭神父在证道中，讲述了陈主教的一些生平事迹，并详述了死亡、永生、基督徒的生命观和价值观之间的关系。

谈到成圣这个实际的基督信仰生活，教宗又指出：每个人即使生活在不同的神恩中，但默观天主和行爱德两者始终分不开。这个世界非常重视基督宗教许多故有的优点，例如民主平等的理念，却不知道这些理念的根源。

「冬季也进入教会和奉献生活，但这不是一段寸草不生的死亡季节，却是能回归本质的绝佳时机。

卧病在床的患者（梵蒂冈新闻网）比利时从2002年起，「健康状况没有希望」的患者可依法诉诸于死亡，并视之为一种「治疗」。在该国服务的爱德兄弟会医院于2017年3月附和了这种疾病观点。

教宗提到：“在过去的两年里，没有一个国家不被突如其来的疫情所震撼，除了亲手触摸到在孤独中死亡的悲剧、生存的不确定和不稳定，疫情也改变了我们的生活方式。”

培育正义的种子教宗在信中写道，野蛮的杀戮，一方面会激起人们的情感，另一方面也会让人们心怀感激，因为就像种子死后会结出果实一样，他的死亡催生了如此多的善行。

主徒女修会是保禄修会大家庭内度默观生活的修会，分布在5大洲的27个国家，其中一个团体在梵蒂冈城国为教宗和圣座服务。

1994年3月25日，若望保禄二世教宗通过宗座简书《默观生活》，在梵蒂冈城建立了一座名为“教会之母”的默观生活女隐修院。

因为耶稣活着的时候已经多次预言过自己要死而复活，他经历苦难死亡也是众目所睹、确确实实，而复活起来后又显现给不少人。也许为世上很多人来说，这事是如此不可思议，以致于只能当作历史演义、小说传奇。

潘扎修女进一步解释说，加辣发现天主居住在人心内的伟大，这发现促使她作出度隐修默观生活的献身选择。其实质性内涵有两点：与卑微的人分享生活和默观由天主所居住的人心。