甚至把一些明显带有红色革命风格的歌曲改编成所谓的“圣乐”，真是让人啼笑皆非。有一次我在一堂口还听到让人哭笑不得的《阿肋路亚》，这首歌竟然是用《敖包相会》改编的。

一九四五年八月，河内爆发革命，修道院被迫关门停课。三年后，才重新开放，但规模明显缩小。年轻的保禄·范恢复学业，并在赎主会会士们管理的太河堂口会院听课。一九四九年，在河内主教座堂晋铎。

不仅如此，教宗还期勉众人投入「真正的文化革命」（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，114号），改变「我们共同的目光、态度，以及为人处事之道」。

（详细内容）●4月27日上午，济南教区开展“铭记革命光辉历程、传承爱国爱教精神”主题活动。

转为聆听熙笃会总会长莱波里（MauroGiuseppeLepori）神父讲述了参加世界主教会议的经历，其中提到了一个在某些方面具有革命意义的类型——转为聆听。

马李校长时代,革命先辈恽代英、萧楚女、杨之华等曾经一度常至复旦参加集会。李大钊、鲁迅亦均来复旦作过讲演。

无论从历史和现实的角度，还是从宗教视野来看，他所追求的基督信仰曾深刻地影响了他的灵性生命、革命追求及思想观念，并为他所追求的信仰做了美好的见证。

无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明

而是与时俱进地通过数码平台等新科技手段，全世界一百多位宗座传教善会主任同时在网上链接出席视频大会。

赞助革命的传教士和教徒更多，不少教堂和教会学校成为革命机关。