（天发字第059号）各省、市、自治区“两会”：为能深化教会所有成员对圣体圣事的认识，增进圣体圣事是信仰生活和传教事业的源泉与颠峰的理解；激发和巩固所有基督徒对圣体的敬礼和热爱，圣教会决定自今年10月10

教区五一在庐山正式开启了圣母月朝圣活动，并且邀请教友‘迎圣母到家庭’，以此推动敬礼圣母，更使大家认识到家庭信仰传承的重要性。

五月敬礼圣母的习惯始于公元十三世纪末，是要借此敬礼把当时一些外教传统庆典基督化。十八世纪的耶稣会会士著力推行此敬礼；教宗保禄六世一九六五年亦颁布了《论五月》通谕，鼓励信众敬礼圣母。

人们对这尊黑耶稣像的敬礼也得到了圣座的认可：1650年，在依诺增爵十世教宗牧职期间，纳匝肋人耶稣兄弟会（laConfradiadeJesusNazareno）按照教会法正式成立。

圣傅天娜修女是第一位个人敬礼“救主慈悲”的人，随后，在1944年复活节后的第一个主日，波兰克拉科夫的瓦盖夫尼基（Lagiewniki）朝圣地就开始了对神圣慈悲救主的团体敬礼活动，紧接着在随后的几年里，这个敬礼就传遍了整个波兰

与这瞻礼相关的内容还有许多，其中最主要的当属圣衣的恩典，它涵盖了圣母向敬礼她的人许下的宏恩。

在介绍公元八世纪教会历史上占据重要地位的若望·达马申诺时，教宗特别强调其三段有关圣像的重要讲话，指“我们可以从中看出首次对敬礼圣像作出神学诠释的努力”。

教宗在弥撒讲道中重申了圣体圣事的两个方面，一是敬礼圣体的意义，另一个是圣体圣事的神圣性。教宗首先指出，重新思考今天被忽略的圣体奥迹的这两个方面是极其重要的。

众宗徒、主教、妇女……代表着教会，同心合意敬礼天主之母；教会一直以来，都庆祝和敬礼圣母的蒙召升天，且在圣母身上，看到基督的逾越奥迹将在自己身上圆满完成。

并呼吁所有热心敬礼耶稣圣心的教友向灾区人民伸出援手，有一分光发一分热，节省一包烟、少叫一次出租车、节制一次高消费，雪中送炭人人有责，从我做起，帮助灾区人民共渡难关。