弃舍‘自我’，即放弃太多的奇思妙想或不健康的愿望；弃舍自己的恶习、暴躁的冲动和不正当的欲望”。守斋意味着限制许多欲望，好能有充分的自制力，学会调整自己的感情冲动，培养向善的决心意志”。

天主的恩典给予了我们莫大的宽慰，他将保守那些属于祂的孩子至终完全摆脱罪恶的困扰。但是，这是否就意味着被保守的人在日常的生活中不再犯罪呢？答案显然是否定的。

求你让我今天能够帮到这个孩子，使她摆脱忿恨，摆脱恶神的控制和掌控吧！主，因着依赖你没有做不成的事，求你俯听我的祈求。以上所求是靠我们的主耶稣，阿们。呼求了天主，心中有了底气。

教宗强调，这喜乐“使我们摆脱个人主义的悲伤，摆脱生活没有意义、没有爱、没有希望的危机。这就要求我们“作见证者先于作导师”。教宗说：“在成为导师之前要先成为见证人，见证天主的爱，这是唯一重要的事情。

他们建议一定要摆脱它们。怎么摆脱呢？我进一步问他们。此时，他们开始转向天主，说他们爱天主，也想和他在一起，所以不想下地狱。但是，如果有这些可怕的污点，不配升天堂，那该去哪里？该怎么办？

这种情形下，罗马教廷意欲摆脱法国保教权对中国教会的掌控，改变天主教在华的处境和形象。

圣子的来临使人“摆脱罪恶的枷锁，而获得自由。”（哲拉修礼书）3、期待基督的降临一如旧约时代的人民期待着默西来的来临，教会在将临期的礼仪中也表达天主之新选民（教会）对基督的期盼。

但是我性格内向，又是个很自负的人，总觉得别人都瞧不起我，所以在学校学习期间,有时也就不懂装懂，由于这种性格的使然，我和很多同学搞僵了关系，学习情况很糟糕，所以在学校的时候，我就盼着早点毕业换个新环境来摆脱学校这个我认为很糟糕的环境

但是在现时代中﹐人却想要摆脱创造主﹐救主父的注视﹐只依靠自己而不依靠天主﹐一如将自己关闭在没有窗扉的建筑中﹐独自供给气温和亮光。」

有了钱，我和父母才能摆脱面朝黄土背朝天的劳苦生活。“为了知识！”高中时，我对自己说。有了知识，才能走出无知和愚昧。“为了真善美！”进入大学后，我以“真善美”为人生的灯塔，为此，我努力的提高个人的素养。