苏神父除了为修女们授课外，他还担任修女会监理司铎及神师，给与了修女们慈父般无微不至的关怀，无论是修女们在生活中发生了何等的困难，还是修女们在内心遇到了各样的困惑，苏神父都会以救援者的姿态出现，向她们伸出关爱的援手为她们排忧解难解决实际问题

让她感恩的是，这些年来神长教友伸出友爱的援手，给予了这个家很多的照顾。让她欣慰的是云南的教友为她的弟弟寄来了草药，三个多月癫痫没有发作了，虽然心脏和肾脏上的瘤还在不停地长。

每每此时，上帝向痛苦挣扎孤立无援的我伸出援手，祂给予我的支持弥足珍贵，非言语所能形容。陆徵祥的父母都是基督新教徒，且一生敬虔。母亲吴金灵的第一个女儿出生不久就夭折，17年之后才有了陆徵祥。

遇人溺水，当伸援手。拯救炼灵是天经地义的事，是每个天主教徒责无旁贷的神圣职责。世人的饥饿、口渴、痛苦，总不能与炼灵忍受的恐怖、折磨相提并论，何况在向我们求助的炼灵，可能有我们的父母和亲友呢！

（参阅路17：11-19）各位亲爱的朋友，当我们有困难向天主求救时，天主总会伸出援手帮助我们；但是事后呢？我们有没有向天主说声：谢谢呢？除了恳求天主的祝福和赐恩外，也应该时时刻刻感谢上主，我们的天主！

一部救恩史，就是人类一次次违反盟约，天主动怒惩罚人类，而后又伸出援手拯救人类的历史。

他谦逊爱人，不摆架子，视教友为家人，无论哪家有困难，他都会亲自登门拜访，伸出援手。尤其是农忙季节，几乎每天都是与教友们在田间一起耕种，一起收割。

对于饱受战乱之苦的难民，文主教往往施以援手救助，教堂成了难民的避难所，传教区的住所也接受了很多难民。七七事变发生时，文主教正在北京。出于主教自身安全考虑，有人劝其留在北京，静观事变。

在善心的撒玛黎雅人的故事里（参阅：路十29-37），祂谴责那些见人有需要，却不伸出援手的人，那些「从旁边走过去的人」（参阅：路十31-32）。

对于那些未能达成其作父母的合理愿望的人，全体信众有义务予以援手，分担他们的痛苦。身处这可悯状况的夫妇，应以此为一种特别方式，去承担主的十字架──灵性满全的根源。