美国的天主教援助组织对《天美社》表示没计划撤出，并指他们在塞拉利昂的前线已有半个世纪，不会就这样留下本土的伙伴。　　

拥抱今天：求索奋斗　　1、教会书籍　　尽力满足不同读者群需要　　为基层神长教友着想　　鼓励本土作者的写作　　出版适合国情的图书　　2、“信德”　　树立了教会的正面形象，宣传了国家的宗教政策　　从简单而单一的报道迈向专题

我国的本土宗教道教与其他世界宗教一样，主旨是爱惜人的生命，尊重人类自身的生命价值。道教反对堕胎，认为胎儿也属人的生命，享有灵性。《老君说一百八十戒》第十三戒：不得以药落去子。

教宗说：这位生于哥伦比亚本土的首位圣女教导我们要慷慨对待天主，不独自活出信仰，而以话语和生活见证将信仰传给人，将福音的喜乐带给我们生活的每一环境；她教导我们在他人身上看到耶稣的面容，克服侵蚀信仰团体和我们内心的冷漠和自私

其实，本土老一代中产阶级华人对于新移民们也有看法，但他们束手无策，唯一可做的就是多多祈祷，希望这些中国富人多些同情心罢了。（杨玛尔大推荐）

自此，他渐渐喜欢上了喝茶，并在所著书籍中向欧洲介绍中国的茶叶；《西学东渐》展示的是利玛窦神父在南昌亲历铁柱宫风波之后，深知要想在中国传教，就必须适应中国本土文化。

教宗指出，普世博爱运动的合一神恩「深深扎根於圣体圣事中，并从那里获得其基督信仰和教会的特质」。「缺少圣体圣事，合一就会丧失其神圣支柱，削减为纯粹人性、心理或社会学上的情感和动力。

教宗说，圣母始胎无染原罪的信理于是表达了坚信天主的许诺必会实现，即天主的盟约不但不会失落，反而使一棵圣树扎根，让耶稣这棵嫩芽在上面生长。

该堂区大都是解放前领洗的教友，信仰根基浅，由于文革教会受到冲击，很多人都离开了教会，自改革开放后到今天，教会逐渐复苏起来，历经了四任本堂神父，在前任贾越峰神父努力下，圣堂、诊所建起来了，堂区硬件不愁了，唯一企盼的是：扎根教友信仰培育

教宗说：耶稣愿意我们成为根植于教会、在教会内扎根的人。不能有与教会平行或分离的道路。探索、创意的道路可以，走向边缘，多种边缘去是很重要。