共同声明谈及的是合作与对话的范畴，虽然没有神学性质，但为两个教会的彼此接近而言也是非常重要的，其中包括中东基督徒遭受迫害的问题、家庭问题、世俗化问题、基督徒在俗世化社会中能够担任的角色，以及有关青年、生命的一般性问题

审视宗徒事业的内在性质，也带来了与基督信仰团体共融的机遇。例如天主教徒和新教徒联合创立的大公运动神学院，便是最好的见证。

因此，面对任何性质的冲突不应有所迟钝。撒手不管的政治要不得，将自己的不满投射在制度上的态度要不得。相反地，我们应努力使社会权利发挥作用，推翻一切反对它们具体落实的论据。

关於远东地区的现实，帕罗林枢机指出：今天提出的新挑战等待我们作出全新和创新的回应，但事实上教会的目的始终如一，总是出於牧灵性质：把天主带给众人，又把众人带到天主那里。

“寻求天主这个目标不能被其它的动机所遮盖，尽管这些动机既慷慨也具使徒性质。因为寻求天主是你们首要的使徒工作。你们每天该当彼此说，我们在此是为了走向天主。我们在爱中朝著祂的方向行走，因为天主是爱。”

文件以《圣经》和基督学有关贞女的教导为基础，强调这圣召绝对无偿奉献的性质和圣母的面貌。贞女在接受祝圣后成为基督的新娘，教会的末世标记。贞女首先蒙召跟随基督，遵循祂的贞洁、贫穷和服从的生活风格。

部分原因是许多印度尼西亚家庭的性质。「年轻的天主教徒来自受洗的人家庭或经历成人皈依的人。」主教解释说：「他们的父母最有可能来自不同种族，不同的语言和文化。」

最终在香港复兴终身执事职，成立一个终身执事专责小组，并推行三年的试验性计划；开始接受申请：（一）试验计划内容包括：属香港教区，为香港教区服务；未婚或已婚男教友均可获考虑；已婚者必须得到妻子的同意；职务属”义务”性质

这个在7月份举办的夏令营具有教育和娱乐性质，活动安排在梵蒂冈花园、直升机停机坪和保禄六世大厅内举行，活动项目包括在游泳池游泳、打网球和篮球、踢足球、在充气设备上滑行，以及乒乓球比赛。

革新不具备功能性质，也不是为自我完善，而是以我们每个人生命中的使命和召叫为目标。教宗举出圣伯多禄宗徒的例子，阐明在这个罪人每次忏悔后，上主都立即叫他跟随自己。