西彼廉是一位主教致命者，他亲自领受了默示录所描述的情况，再次找到了实现这一切的一条惊人的道路：“几时我们颂念‘救我们于凶恶’时，就再没有留给我们什么所要祈求的了。

在大巴车上，带队者让每人介绍自己并说出自己的朝圣意向，邀请大家彼此为各人的意向祈祷。麦浪滚滚，徐风习习，大巴车下了高速行驶在乡间小路，很快到达本次朝圣的第一站——老王沟村。

教宗表示，“身为犹太人和基督徒，你们不想再视彼此为陌生人，而是以朋友相待；不再是对手，而是弟兄。这是蒙天主祝福的目光转变、翻开新篇章的皈依、使生命焕然一新的净化”。

古语曾有“汝之蜜糖，彼之砒霜”的典故，充分说明人的性格、心情、爱好皆不相同，甚至还有显明的“对立”状态，因此绝不能一概而论，因为对一些人有益的事对另一些人反而有害。关键则在于自己的感觉。

感谢天主的创造，此时，此情，与彼，于此，不同的文化，不同的种族，不同的地域，天主给了我们共同寄托哀思的时间点。

我们在《宗徒大事录》中再次阅读到（参16:6-10），保禄想要在亚细亚的一个新地区宣讲福音；但记载称“圣神禁止他们”；他试图进入彼提尼雅，但“耶稣的神不允许他们”。

他们还以佛经为证，菩萨见恶劫贼，为贪财故，欲杀多生……以怜悯心而断彼命，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德[11]。

就连你们的总督比拉多也心里清楚，耶稣是无辜的。你们当兵的，要维护国家利益、保障社会和谐。而这位耶稣整天治病救人、劝人为善，而且要求人们奉公守法，尊重权威，这样的好人你们却要处死祂。

耶稣升天后，彼得以耶稣继承人的身份传道，公元64年，他在罗马被尼禄皇帝杀害。彼得殉教后被后人尊为首任教宗，而之后的天主教宗都作为圣彼得的继承人，被看成基督在世的代表。

其实这情形，犹如我们现在羡慕别人开着奔驰招摇过市时是一模一样的，只不过那是彼时彼地的时尚，这是此时此地的时尚罢了，如果我们能站在历史将来某一点上再回头看，就会发现，这都是一样傻得可笑。