，田神父为村民们讲道，福传秧歌队的秧歌、腰鼓表演博得观众的热烈掌声，新教友周立荣信仰见证、来自河南的主内的一位老姐姐为大家唱的首首赞美天主的歌曲和精彩的道理分享，给村民们留下了深刻的印象，天主教的团队形象也让村民们刮目相看

汤枢机说：「我们欣赏意大利传教士，他们来自歷史悠久的天主教国度。意大利传教士给我们不同神恩、资产和文化，这些都值得我们学习。

牛神父说：“在传信大学，传教学又分为三个方面：传教神学、教理讲座（牧灵）、宗教对话，我选修的是教理讲座和牧灵，主要学习的是中国的传教史、儒家思想以及印度教等亚洲宗教文化方面的内容。”

基勒乃人西满在救恩史中的角色基勒乃人西满迫于无奈分担耶稣的苦难时，是否对耶稣心生怜悯？为了回答这问题，教宗表示，我们必须了解他的内心。

教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。三类判官是恶劣、腐败的判官。首先是将犯奸淫的罪妇带到耶稣跟前的经师和法利塞人。

虽然人与猴子都是天主造的，但只有人是照着天主的形象样式被造的，猴子根本就不具备天主的形象和样式！那么，什么是天主的形象和样式呢？（弗4:24）这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。

教宗首先向主教和司铎们说，这种父性“你们该在每日的职务中生活出来”：做基督的朋友，“忠于承诺”，常要小心莫让“神父的形象”出现在“首要地位”上，而要以“仆人”的形象出现，为他人服务。

在这次弥撒中，神父和众教友一起诵读耶稣的受难史，重温天主的苦难。随后神父带领教友们拜苦路，隆重地祈祷、朝拜、亲吻十字圣架。

第一部分会讲由圣史玛窦福音和圣史路加为我们讲述的耶稣童年，（参玛1-2；路1-2）。

节目中涉及到免费参观梵蒂冈博物馆和通常向公众开放的罗马地窟：如圣加理斯多地窟、多弥蒂拉地窟、普黎史拉地窟、圣依搦斯地窟和圣巴斯蒂盎地窟。