天主的名字被我们用来为达到某种目的，这样，天主的形象也会被扭曲。他愈把自己交于我们手中，我们看天主就愈淡漠；他愈靠近我们，我们就愈会乱用天主的名字而损伤他的形象。

通常是在罗马式主教座堂正门装饰着这样的形象雕刻，目的在强调基督是通往天国的大门。信友通过圣堂大门，进入一个与日常生活完全不同的空间，可以在圣堂内举行的礼仪中预先体尝天上永恒的福乐”。

基于这层意义，在各种亲情关系中，需要放弃从上强加给一种形象、一种期望、一种知名度的愿望，它完全而且总是用过度的突出表现来填充场面”。

在“圣言启示天主”这个方面，教宗说：“让我们扪心自问：我们心中天主的形象是不是释放人、亲近人、怜悯人和温柔待人的天主？还是我们认为祂是一个严厉无情的法官、一个在我们生活中遇到的冷酷海关人员？

耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。他说有一个人在这段途中被强盗洗劫打伤。正巧有三个人分别从这里经过；其中有两个人只看了看，便从伤者身边走过。

如果狂妄的比喻，耶稣背着的是全人类的罪恶，我背着的是全球21亿基督徒的形象。然而言行的不一，虚假的作风给了世人一个“天下基督徒一般黑”的错觉。

新生命开放的概念贯穿整个弥撒讲道，从当天罗马庆祝的两位圣人的形象开始：“在与主相遇时，他们经历了一次真正的逾越体验：他们获得释放，新生命的大门在他们面前敞开”。

因此，神父的素质提高与形象树立至关重要,从某种意义上来说是代表着天主教会的形象！同样，会长也是一个堂口的公众人物，堂区福传工作的忠实执行者。

第四世纪之后，玛利亚·玛达肋纳的形象经历急剧变化。尼桑的额我略和希波的奥斯定说，玛利亚之所以是接受复活的耶稣之恩宠的第一人，是因为女人是第一个把罪引入世界的人。

家庭是天主三位一体的第一形象。　　问：您看到目前的法律架构对家庭不利或者是值得信赖？　　答：法律架构是危险的，因为有权势的游说团在国际层面或意大利国内层面散播个人权益，以个人利益为主的逻辑。