教宗还指出社交网络不是一个与现实平行的世界，它可以成为福传的工具和发展人性的要素。　　

四旬期中的布施，也就成了深化我们基督信徒圣召的工具。当我们无偿地奉献自己时，基督信徒见证了是爱而不是物质财富在体现存在。真正赋予布施价值的是爱，爱汲取了不同形式的恩宠，每个人根据不同的条件酌情从事。

教宗然后谈到施行和好圣事的司铎，指出司铎为罪过赦免的工具。教宗强调：司铎也是人，和我们一样需要仁爱，才能真正成为仁爱的工具，从而给予我们天父无限的爱。

他在要理讲授中告诫道，拥有权力和财富的人应该把它们用在为公益效劳上，而那些把权力和财富当作欺压与剥削工具的人则应该有勇气忏悔，改变自己的生活。

教宗指出，耶稣宣讲的核心是慈悲，祂是天父慈悲的具体工具。我们众人都应效法加尔各答圣德肋撒修女，成为慈悲的匠人。圣史玛窦记述，洗者若翰在狱中听到了耶稣的所言所行，就派遣他的门徒去问耶稣是否祂就是默西亚。

问：近年来，社交网络在某种程度上把互联网从工具转变成场所。以最近三位教宗，尤其是以教宗方济各为榜样，基督徒可以在这些新的环境中作出哪些贡献呢？答：如果我们能称之为场所，也可以称之为会晤！

教宗表示，我们应在此喜悦时刻重新发现天主的临在，好能成为慈悲的工具。教宗在弥撒讲道中重复索福尼亚先知的话，要求耶路撒冷满心喜乐，因为上主已撤销一切定案，决定居住在我们中间。

教宗强调，作为基督徒，我们的圣召和使命就是成为合一的标志与工具。教宗强调，他与保加利亚人民的会晤是在圣若望廿三世的引领下进行的，这位圣教宗曾在该国担任宗座代表长达10年之久。

他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。但是水也是摧毁的工具，我们想想洪水灭世”。教宗接著表示，在取自《厄则克耳》先知书的第一篇读经中（则四十七1-9，12），赋予生命的水使海水变成好水。

「金融是个工具，你们别被管理的光芒和权力所征服。我们要始终记得，工作不只是个资源，它也攸关人的尊严」。