佛德角将妇女从一切形式的奴隶枷锁中解放出来，特别关注卖淫和为性剥削而贩运的受害者。这是至圣圣体和爱德之爱慕使女修会所执行的使命。

他写说：‘我们大家在天主内成为一体，不论富人或穷人、奴隶或自由人、健康的或患病的；一切都来自唯一的头：耶稣基督。’”

一个人为了糊口维生，他需要工作，或因为在他国内过着奴隶生活，所以需要自由外，但他也是一个有宗教情愫的人。因此，接纳他们，也接纳他们的宗教信仰，这是我们必须尽的本分。

保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前，被施以棍杖之刑，并被投入监狱。狱警把他们关在监狱的最深处。在半夜时分，保禄和息拉祈祷赞颂天主，忽然地震大作，监狱里所有的门都开了。

非洲宗教是伴随着黑人奴隶来到古巴的非洲原始宗教；古巴非洲教是非洲奴隶进入古巴后与天主教融合而成的新宗教，具有非洲、西班牙和古巴文化混合体的特点。

还有一封是私人函件，是写给哥罗森城的一个大富翁费肋孟，请他宽恕并以兄弟之谊接待那位曾是他的奴隶的敖乃息摩。阅读圣经，你会认识耶稣。

因为神贫的实质就是克除贪心，不把物质的疯狂占有当作人生的最终目的，知道那些身外之物只是为我们能够稳妥走向天国服务的，因此在赚取、集聚物质财富的同时，心态要超然物外，不被钱财所左右，更不能成为外在物质的奴隶

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

这份文告的标题为不再是奴隶，而是弟兄姊妹，分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务；以兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。