他表明，很多人在那片土地倾流鲜血，不仅是传教士，也有很多劳工沦为奴隶、死于非命。这位神长称，当地的每一棵橡胶树下，都有一个人丧生；树干上割汁液的伤口，与椎心之痛的苦难有关。

教宗也提到在这片土地上的伤痛，特别是男女儿童和妇女遭受卖淫和人口贩运的痛苦、那些成了毒品奴隶的青年、失去家园和亲人的移民，以及感到被遗忘、被抛弃的孤独者。

“他们不能接受光明，因为他们是黑暗的奴隶。耶稣的光使人看到事物的原貌、看到自由和真理。”教宗举例说：“圣保禄有过这种从黑暗过渡到光明的经验。在前往大马士革的路上他与上主相遇。

在基督信仰中，「奴隶」这样的词汇不复存在，取而代之的是「盟约、友谊、许诺、共融和亲近」。耶稣对众门徒说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。」

但他做了一件奇怪的事情：按照当时的惯例，是奴隶才给主人洗脚。然后，耶稣，以一个触动人心的姿态，也洗了出卖他的叛徒的脚。耶稣就是这样，他给我们的教导很简单：在你们中间，你们必须彼此洗脚。

佛德角将妇女从一切形式的奴隶枷锁中解放出来，特别关注卖淫和为性剥削而贩运的受害者。这是至圣圣体和爱德之爱慕使女修会所执行的使命。

他写说：‘我们大家在天主内成为一体，不论富人或穷人、奴隶或自由人、健康的或患病的；一切都来自唯一的头：耶稣基督。’”

一个人为了糊口维生，他需要工作，或因为在他国内过着奴隶生活，所以需要自由外，但他也是一个有宗教情愫的人。因此，接纳他们，也接纳他们的宗教信仰，这是我们必须尽的本分。

保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前，被施以棍杖之刑，并被投入监狱。狱警把他们关在监狱的最深处。在半夜时分，保禄和息拉祈祷赞颂天主，忽然地震大作，监狱里所有的门都开了。

非洲宗教是伴随着黑人奴隶来到古巴的非洲原始宗教；古巴非洲教是非洲奴隶进入古巴后与天主教融合而成的新宗教，具有非洲、西班牙和古巴文化混合体的特点。