1944年9月进入周至教区武功普集若望修院，后来又在凤翔修院和西安神学院学习神哲学。后因政治运动冲击，被迫返乡务农，曾经从事饲养牛马和在村办砖厂制砖等繁重体力劳动，但他仍然坚持圣召与学习。

1931—1944年先后在洪家楼小修院、汉口市两湖总修院、洪家楼大修院学习文学、哲学、神学。1944年12月8日由杨恩赉主教祝圣为神父，任禹城市御桥韩庄天主堂本堂神父。

科学与宗教不是冲突模型，不是无关模型，而是对话模型、基础模型，因为宗教提供了科学研究所需要的哲学框架，尤其是西方现代科学的兴起完全是根植于宗教土壤中。

１６岁考入汉口“两湖”总修字攻读神哲学。１９４４年６月２９日以优异成绩完成学业并荣升铎品。其后曾任广水市本堂兼教会小学校长、淅河天主堂副堂、执教于教区小修院、天主教武昌修院院长等职务。

之后，他毅然决定进入班加洛尔修道院学习，并先后获得了神哲学学位。他在进入修道院时表示：“当天主召叫我时，我的内心深处听到了这一呼唤。这声音让我为建设爱、和平、友好的团体而努力奋斗。”

他曾在圣保禄学院教授哲学，在卡斯里克（Kaslik）圣神大学教授希腊文和音乐学，并担任圣保禄传教会总会长一职。他於2001年7月15日获任命为希腊-梅尔基塔礼塔尔索领衔总主教，在大马士革宗主教府服务。

学生在学校接受人性、哲学和灵修层面的教育是极其重要的。教宗鼓励道：在公平的增长中，你们要成为发起人和扞卫者，成为我们共同家园，即世界的公正与能胜任的管理工匠。你们有能力决定你们的未来！

这位宗座文化委员会主席告诉出席研讨会的人士，智慧有不同的表现途径：有科学上的严谨，也有形式上的逻辑，但还有哲学和神学、艺术和诗这些表现途径，每一个途径各有它本身的规则、方法和一致性。

纽曼是位神学家、哲学家和枢机主教、英国伟大的散文作家之一，也是一位在英国本土出生的最有权威的护教者，甚至得到非天主教徒的赞赏。

高中后，开始在卡切贝莱哲学院和宗巴神学院学习神哲学。1988年7月31日晋铎，成为姆祖祖教区司铎。