这是对教会、对我们所有的人说的：欢欣喜悦吧，小小的基督徒团体，你们虽然贫穷、卑微，但在我的眼中是美丽的，因为你们热切渴望我的国度，你们饥渴正义，耐心地缔造和平，不追求执政的权力，却忠实地与穷人同在。

奉献给人类和大地一片绿荫是我唯一的回报……小草认清了自己的卑微，看到了自己的渺小。

“在那一历史时刻，就文化方面而言，一个出身卑微的人在比拉多面前理所当然应感到害怕。但耶稣却异常镇静自若，充分展示了其坚定不移的坦荡和平静。

（参路16章）在人前高贵而富有的，在天主前未必是有功德可称赞的；在人前卑微而又贫穷的，在天主前说不定正是富足而值得赏报的。那么在主耶稣看来，什么才是永远的财富呢？这个问题留给聪明的读者去想了。

人子这称呼，在旧约中通常指人；在厄则克耳先知书中，还带有一种卑微懦弱之意，指在天主的威能前，人只是一个软弱无能的可怜人（则2）。

「即使是世人眼中最卑微、不起眼的基督徒团体，只要它们体验到圣神，敬爱天主、关爱近人，它们就拥有一份值得提供给整个基督信仰家庭的讯息。

教宗表示：「今天也有许多人，包括教会人士，批评别人亲近有需要的人、出身卑微的人、劳动者，甚至是为我们工作的人。愿上主赐予我们恩宠，使我们明白问题在哪里。

它不接受许诺中的盼望，而是远离许诺、远观许诺，有时甚至如同《致希伯来人书》中所说的，远远地向许诺致敬，然后把许诺与我们自制的卑微偶像混为一谈，而且忘记盟约，仿佛盟约并不存在」。

领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。

教宗最后向这些度奉献生活的人士说：“在默观或非默观生活中，在孤独或团体生活中，在为穷人和卑微的人的服务中，在陪伴个人或现代权威人士的集会中，你们要随时宣讲天主是爱，爱他是甜蜜的，并作出见证。”