作为世俗之人，首先要理解时常和不断的意思。这是不是意味着让我们世俗事一概不要干，整天集中在祈祷神工上？当然不是。创世纪告诉我们：你一生日日劳动才能得到吃食。

服务的形式：宗教取向，还是专业世俗？服务的基础：普世规律，还是中国特色？服务的理论：社会训导，还是社会福利？服务的规划：自发自愿，还是统筹规划？服务的理念：个人救赎，还是社会福音？

当我们在静默中远离世俗的噪音时，我们对满佈噪音的世界会有另一新的认知。撤离世俗，进入静默，就是去了解我们自己、去认识我们的尊严。」

然而，我们还该明确，身体虽然能够帮助我们拼搏奋发，积极向善，但有时也会干扰我们的美好计划，拖拽我们向上的激情和雄心，甚至成为阻碍我们奋勇前进的绊脚石，成为诱惑、拉扯我们心灵高飞的叛徒内奸，充当魔鬼和世俗的帮凶

这教导我们不以将我们带向摧毁的世俗或异教徒的方式对待人间的考验，而是怀抱希望，远离这世俗和异教徒的诱惑，展望前程，期待吾主基督。望德是我们的力量，让我们奋勇向前。但我们也要祈求圣神。

非常明显，要习修这些德行，在世风日下的处境中确实是困难重重，不仅要面对外界恶劣的诱惑，而且要提防自身的昏愚软弱，有时候，自己比世俗更难战胜，所以也更需要天主的圣宠和圣神的助佑，更需要多念玫瑰经，求圣母转达代祷

答：所谓俗化就是向世俗观念让步，看齐，用世俗的观念思考，把信仰附加在这样的思考上。然而，就如先教宗若望保禄二世所说的，信仰并不是人生中可贵却没有用途的附件，而是人存在的真理。

今天，第一次将独身与世俗上说的光棍节勉强地连在一起去认真考虑和讨论，虽然有点尴尬，却值得我们，特别是度独身生活的修道人去默想和领会。第一种是为宗教而独身者。

我们观看一切，却因一切，因世俗事物而分心。”另一种可能的方式是，我们让天主圣言的种子撒在一块没有多少土壤的石头地里。教宗解释道：“种子在那里即刻发芽，但很快就干枯，因为无法深深地扎下根。

祝你平安，并非说你从此就再没有诱惑，而是愿你常用主的观点选择判断，反复克除私心杂念，竭力防御世俗香风毒雾污染，酷似数九寒冬的雪莲，即使在冷漠的处境依然昂首吐艳，也像荷塘水莲那样总是出污泥而不染。