那段时期，基督徒的不和往往导致教会分裂，热罗尼莫始终以伯多禄圣座为可靠的参照点。他说：「我谁都不跟随，只跟随基督。我与伯多禄圣座保持共融，深知教会是在那块基石上建造的。」

特别在家庭动力整合课程中，借着注视对方的眼神与肢体语言，很多教友夫妇从中悟出了：修正家庭关系，增进夫妻感情，让爱从家扩展到社会各个角落，来感染和影响身边的每个人。

那么，伴随着这种尊重，人们很少再串门，担心打扰了对方。加上社会上各种各样的竞争，人和人之间互相防范，隐私或秘密自然不可泄露，于是信任和坦诚的态度自然越来越少。

再次庭审时，我不知哪儿来的胆量，变得伶牙俐齿特别会说，对方的律师都被我说得哑了口。最后我得到了近5万元赔偿。膝盖一个多月后也好了。有人说我憨人有憨福，我明白，是天主替我这卑微弱小的人施行公义。

这样对方就毫无希望可言了。这些话乍一听觉得离奇，但细细品嚼却意味无穷。为什么人会这样呢？原来，天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历；但人仍不能明了，天主自始至终所做的工作。

在二零零八年，针对台北九十二位认为信仰「非常重要」或「重要」的未婚教友的调查中，在个性沟通、相同价值观、外貌、相同信仰、对方从事的工作、经济条件、学历高低七项择偶条件下，「相同信仰」在女性的排名为第三位

如果我们把对方看作自己的弟兄姐妹，任何人都不会被排斥和隔离在外。规则与法律，包括公民团体的项目，应该追求包容的精神，以开拓对话与相遇的空间，使一切形式的压迫、绝对的控制和自由的缺乏，化为悲痛的记忆。

又有一次，我接到一个电话，对方说他把我出租房的卫生间钥匙丢了，但门却锁了，问我还有没有多余的钥匙，我答允去找找看。一路赶过去，把原来放钥匙的抽屉翻了个遍，而且翻找了三四次，却怎么也找不到要寻找的钥匙。

至于对方是怎样的，我们真的无需考虑那么多。我们应该想到的看到的是，他们比我们更贫穷，否则他们也不会放下做人的尊严，来向我们讨钱。

教宗说，如果德国教会的司铎、修道人和教友们能忠信地去活出他们的召叫，共融合作，堂区、团体和各种运动能彼此扶持和丰富对方，并与主教共融，那么德国的教会就能去跨越现在与未来的挑战，在社会中继续扮演酵母的角色