逝者已矣，生者如斯讲的就是，过去的过去了，对错我们都无法挽回，但面对未来，却可以借着好好的生活来弥补。人的生命是短暂而艰辛的，尤其是今天这个充满挑战的社会。

与人共同分享，谈心得、谈讲体会。学福音就是做耶稣的门徒，学习祂榜样，听祂的话，按着他的教导去学得做人做事。

第一次接触到的圣经也是“耶稣讲的比喻”，他觉得很好，回家后继续看圣经。在圣经学习小组里，他听了许多教友的分享和交流，思想发生了变化，非常后悔以前所做的坏事。

第一届就是在汤女士的家里开办的，由于没有办慕道班的经验，她到处请神父或资深的教友来授课，然而这里讲中文的神父少之又少，所以大部分都是华侨教友来担任，课程内容主要是分享信仰经验。

之前，山西太原郭全保神父在门徒班讲课时说：谁拥有天主圣言越多，谁的生命就越旺盛。这句话也深深影响了赵神父，于是赵神父给自己定了个计划，每天坚持读10-20章圣经。

鲍思高神父在预防教育法的阐述中，有关惩罚一节，讲的非常详细：教育者在学生中间，若要学生怕他，便应设法使学生爱他；在有些学生身上，以爱的目光看一眼所生的效力比掌掴一下还大；除了极少的光景外，纠正、惩罚绝不要当众

他讲的信仰道理，她能全然领会，并学会了在痛苦中欣然接受天主的安排和祝福。

所以我们中国人最讲究办丧事的礼仪、规格。这些当然都是对的，应该的。但是王主教对自己身后事的安排，以及当地教会对主教遗愿的尊重，却让我们进一步思考：什么叫作安死，什么叫作慎重对待亲长的丧事？

目的是为了满足当时中国儒生文人欲了解西方的好奇之心，从某意义讲，该书起到了传播西方文明现状及古老文化的作用。艾儒略神父既是数学家又是天文学家。他学识渊博，兼通中西。

共产党人信奉无神论，又讲尊重群众宗教信仰，两者并不矛盾。帮助信教群众从宗教影响下摆脱出来，是一项长期的艰巨的任务，不可能毕其功于一役，也不是靠强制手段能够解决的。