迷信的斥喝并没有遏止学人的研究热情，唯心主义的帽子也没有吓跑人们对梦的好奇与追踪。

我所就读的濮阳小学的校长是一位德裔匈牙利籍的隆（其化）神父，待人热情诚朴。　　1937年日本发动侵华战争。日本人到了濮阳县后开始了三天三夜的对游击队的搜捕，很多难民都跑到教会寻求庇护。

艾伟德在阳城人的帮助下，经营客栈，开办孤儿院，她最初的传道热情，已经不那么刻意，主要精力都放在照顾孤儿的生活上。可惜，这样的好日子并没有长久。1938年2月21日，日本侵略者的飞机开到了阳城上空。

雅歌一直是爱人之间的热情足以超越社会藩篱的证据。当一个恋人对她的情人说：「我虽然黑，却是秀美。」

这个记号应能促使所有的基督信徒怀着更大的热情来寻求大公对话。

他们只能在一个关心你的人的爱护及热情之下得以疏导。b.人生意义的需求另外一种表达自信需求（expressive-assertiveneed）能在人的本质中找到其根源。

教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

[19]在上层社会的影响之下，制作钟表的热情也普及到了民间，大致与宫中做钟的同时，在广州、苏州、南京、宁波、福州等地也先后出现了家庭作坊式的钟表制造或修理业，出现了一批精通钟表制造的中国工匠。

吉本对古代修道士生活的描写反映了他和他的同道们的一些模式化的认识，譬如认为修道传统违背人性和理性，是愚昧和迷信的产物，甚至为人世间的野心和贪欲所利用：那些完全服从，以至滥用福音教的严格信条的苦行主义者却又受到那种野蛮的把人看成罪犯，把上帝看成暴君的热情的鼓舞

开阔了教友的眼界，增强对普世教会的认识，更激发起大家福传的热情及对灵性生活的追求。河北沧州教区郝村堂区的150余位教友在3位本堂神父的带领下，由姜庄堂口出发徒步赴教区神职墓地和主教座堂朝圣。