乍一听这种担忧不无道理，可仔细去反思一下，问题就来了，为什么我们这些生长在耶稣基督亲创的天主教会的世代教友，从呱呱落地就受洗，又有坚振傅油、圣体滋养的天主新子民就这么身轻体弱，不堪风雨？

她继续参与赛事，但已注视着「万君之王」——耶稣基督。从世界纪录到修院圣堂克斯汀还只有17岁时，便参加了1998年的日本长野冬季奥运会。

根据一段向喜乐之盒每一位志愿者做展示的培训视频介绍，该外展事工的使命是将耶稣基督的爱传播给所有的接受者。

此外，基督徒和穆斯林也都「尊敬耶稣基督：前者宣认祂是天主子；后者视之为伟大的先知」。双方也都敬爱圣母玛利亚，「穆斯林妇女准备分娩时，往往会呼求圣母的庇佑」。

在这段旅途中，我常常想到圣方济各：他帮助我持守福音，在我心中体验到耶稣基督的爱，同时我正在经历着访问的各个时刻；在我心中有基督的福音，为所有孩子向天父祈祷，尤其是最贫穷的孩子，为不公义、战争、苦难的受害者祈祷

耶稣基督曾引用俗语说过：“撒种的是一人，收割的是另一人。”（若4:37）主给我的恩宠就是到处撒种，现在给教外人谈论信仰不仅是我的爱好，也是我的喜乐。

耶稣基督的诞生就是为了完成这一天人之间的重大使命。它既能到天父那里给我们讲情，饶恕我们，又能替我们赎罪，免除我们的罪过。圣诞之夜，耶稣在马槽中的第一声啼哭，就是告诉他天上的父：“我来了，我在这里！”

因为全人类都是主耶稣所救赎出来的灵魂，我们进教之后，理应帮助别人进教，使大家都成为天父的义子，耶稣基督的肢体，主内的兄弟姐妹。”你看，福传工作是谁的事？不但是我们的事，而且还责任重大。

只有当“我们”成为基督的门徒才可称天主为“父”，因为只有我们与耶稣基督结合（共融），我们才真正成为“天主的孩子”。在这个意义上，“我们”一词才真正名正言顺：它要求我们放弃缠绕我们的“自我”意识。

答：首先，我可以说是为纪念教宗领导普世教会的延续性，就如教宗本笃十六世在委任我为特使，前往阿维尼翁主持罗马教宗迁居那座城市七百周年纪念活动的委任状所说的，主持活动的目的在显示：从耶稣基督在世第一位代表伯多禄宗徒到今日的教宗本笃十六世