所以，如果不是团体和教会全体的读经，只是个人的读经，单纯研习，那么，只要取用部份经文，而不要取用整个文本。　　

当天晚祷的第一篇读经取自保禄宗徒致格林多信友后书。

虽然谈论很多，我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德

曾几何时，圣经离我们普通教友的信仰生活很远，中文圣书也少之又少，再加之弥撒用拉丁文举行，教友所能得到的信仰知识除了要求背诵的薄薄的《要理问答》，以及神父弥撒中有限的讲道，似乎只剩下老辈儿口传的一些正确不正确的内容了

以下是访谈内容：　　问：在黎巴嫩的天主教会有不同的礼仪，如马龙尼礼、梅尔基塔礼、西罗天主教礼和亚美尼亚天主教礼。若要在这些差异中寻求统一及协调步骤，不是件容易事吧？　　

书中讲述了许多贝尔格里奥身边的人对他的见证，多数内容未曾被公布，甚至包括他的青年生活。作者本人与教宗已有十多年的友谊。

为期3天的会议，于昨天下午7点半由教宗本笃十六世亲自以在圣若望拉特朗大典举行的弥撒揭幕。

因此，尽管她的见证内容已经很丰富，又怎能不再三向她询问更多的细节？例如，那天早上她看到的、她的感受、她脑海中闪过什么样的想法？虽然她试着避开一些提问，却愿意分享那令她感到“极大的痛苦”的往事。

但是手抄本只能作为参考，不能作为最终证据，因为抄写人可能会舍弃一些他认为不必要的内容，或是会修正一些内容，有的地方还可能抄错。重要进展发生在2006年7月初。

他指出，人们合力建设互联网，利用网志、录像及社会网络调整内容和传递方式，以便符合个人需要。他问道，教会领袖从中领略到什么？与会的主教中，十一位来自缅甸。