梵蒂冈第二届大公会议，尤其是《教会宪章》论述圣母的章节重申：玛利亚为教会的典型（63号），教会蒙召凭着信德也成为童贞和母亲（64号），而信友们则应效法玛利亚的德表使耶稣得以在自己心中和弟兄姐妹心中诞生并成长

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。

帕罗林枢机此行将表达教宗对当地天主教团体的精神关怀，同时会晤俄罗斯最高当局，就双方和国际议题进行会谈，但也不忘大公运动层面上的接触。

此外，主教们也应致力於大公对话和跨宗教合作。教宗对主教们说：我为你们祈祷，好使你们不断努力筑造对话的桥梁，偕同其它宗教信徒建立和平的关系，为促进在国家生活中的和解结出丰硕果实。

教宗提到这座小城的培育进程在合一特恩的激励下盛开了鲜花，其中包括：不同圣召的灵修培育；针对经济和政治行为的工作培育；在不同的大公和跨宗教表达中进行对话的培育，接触不同信仰的人，以及教会和文化方面的培育。

一九六三年，保禄六世教宗梵二大公会议在众多主教面前，宣布这位阿布鲁佐的青年工人为真福。车祸青年康复为宣圣关键促成苏尔普里齐奥宣圣的奇迹，与意大利塔兰托（Taranto）的一名青年密切相关。

教宗说，保禄六世教宗根据他实现大公会议的计划，于1974年召集了研讨在现代世界中传播福音的主教会议。

奥斯定在多处都表达了大公教会的权威性与对这种权威性的俯伏。否则，是决计写不出这许多令我们叹为观止的论述的。教会充满真理，但奥斯定充满了论述真理的圣宠，所以后世才尊称他“天主圣宠圣师”。

圣座新闻室当天发表有关这次会晤的公报，其中提到罗恩总主教与教宗交谈的内容之一是“最近有关天主教与圣公会关系的事件，他们都表示将继续并巩固天主教与圣公会大公合一关系的意愿，同时在近日内将召开天主教与圣公会国际神学对话第三阶段会议的筹备工作

接著，教宗提及保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕，称之为“大公会议之后最重要的牧灵文件”。