教宗解释道,「耶稣先是把自己比拟成葡萄树、把我们比拟成枝条」,然后祂表明「那存留在祂内的,必结出果实」。而这果实就是爱。教宗说:「天主父的这份爱有如一条河川,流经圣子耶稣、穿过祂,抵达祂所创造的我们。
在谈到普世教会如何为将于2025年庆祝的尼西亚大公会议召开1700周年作准备时,厄玛奴耳都主教解释道,计算复活节的日期是在尼西亚大公会议中确定的,具体日期根据两种不同历法计算:天主教使用额我略历法,东正教则是儒略历法
关于宗教在促进和平与手足情谊,以及打击仇恨和恐怖主义方面的角色,大伊玛目解释道:「假如说至高者天主所启示的宗教成了历史上战争的祸根,这说法并不精确,因为所谓的以宗教的名义宣战的冲突其实是政治冲突,它们假藉宗教的名义
教宗解释道,我们每个人的生命都「由关系所构成」,降生成人的天主子「选择了关系的道路、历史的道路」。缺乏关系,很多人会感到孤独,「少了前行的力量和勇气」。
他解释道,接纳并不是要“占据他人的空间和生活,而是在他已经存在的土壤中传播喜讯,首先学习接纳和认出,在我们来到之前天主就已在他心中撒下的种子”。教宗指出,“天主总是在我们播种之前就行动。
信函以“司铎不固定存在”的情况为例,解释道,教会法典规定能委托一位平信徒“参与一个堂区的牧灵关怀工作”,但需“教育信友团体不可把相关要理传道员视为神父或执事的替身”,而是与司铎合作的一个平信徒,“好让所有人都能得到牧灵关怀
教宗解释道,耶稣没有以天主的名义指责加害者或威胁要惩罚他,而是为罪人祈祷。教宗表示,天主对待我们也是如此,“当我们以我们的行为让主耶稣痛苦难耐时,主耶稣忍受痛苦而且只有一个渴望,就是能宽恕我们”。
枢机解释道,除经济和金融事务属圣座经济秘书处的职责,其它的职责都属圣座国务院。
教宗解释道,「这并非重头开始、再一次诞生在世界上,以求过上更好的生活」。这样会是「没有意义的重复出生」,恐怕会「抹去生活经历的一切意义,把它当作失败的实验来消除掉」。
教宗解释道:“学会看懂忧闷,这很重要。在当今时代,忧闷一般被消极看待,视为千方百计要逃避的祸患。相反,它为人生能是必不可少的警钟,邀请我们去探索瞬息和逃避无法让我们看到的更富饶和丰产的景色。