由博爱精神推衍出来的，就是人类、社会和国家的权利与义务，这应以尊重其多样性为前提。”

承认并促进家庭由男女两人结婚所形成的自然结构；维护家庭，不使法律企图视它与其它不同性质的结合等同，这些不同性质的结合事实上只会给家庭带来灾祸，使家庭毁灭，掩盖家庭的特性和家庭在社会中无可取代的地位；维护父母亲教育子女的权利

在结束接见活动之前，教宗提到以色列新近发生的暴力事件，他说：“不是以令人憎恶的行动可以维护一个民族即使合法的权利。

因为所有信友，由于洗礼而分享了基督的司祭职，有权利和义务和神父一起举行弥撒。如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。

这位继父正是因为真爱，因此便为爱付出了一系列牺牲：牺牲自我，牺牲自尊，牺牲了应有的地位和权利。

这是我们教会的特色，我们万万要珍惜，谁都有权利和义务维护教会的团结纪律。为此，我想就“服从”这个我们每个天主教徒都熟悉的词语谈一点自己的体会。我的主保圣人小德肋撒是我们学习服从的榜样。

各地方教会有权利引进认为对教友有利的敬礼。所谓“将临圈”是用常青树枝编织而成的圆圈或花冠，圈上安置四支蜡烛，可悬挂在屋顶上或放在桌子上。

他说：“在尊重各民族不可剥夺的权利下，以理性、耐心、对话的方式，可以找到达成协议与和平的途径并且实践之。”现任教宗本笃十六世刚一上任便强调各民族间的对话是不可放弃的任务。

教宗表示：“我除了保证在祈祷中想到他们，而圣座也将不断地关怀他们之外，也祝望这些难民的权利受造尊重。我同时鼓励教会团体接济他们的需要”。

他强调，教育变得过於选择性和精英化，似乎只有高收入人群才拥有接受教育的权利。这种情况会把我们带向人性的选择，非但不会让我们亲近子民，反而让我们远离子民。