负责灵修的弟兄，通知大家中午在圣母山上拜苦路，个人以自己的方式默想、朝拜，以后到终点集合。此时，我站在那里不知道如何进行，我该怎样面对这次祈祷？我为什么要拜苦路？我主动吗，愿意吗？

教宗在弥撒讲道中，提醒众人小心提防三种自称是基督徒的人：他们是一律化者、另类思想者和图谋己利者。对这三种人来说，「教会不是自己的家，只是租来的房子」。　　教宗的弥撒讲道从当天的福音获得灵感。

除了共享开斋节之外，在伊斯兰圣月期间，与穆斯林一起结束禁食并进食晚餐，印度尼西亚天主教徒试图通过研讨会，青年会议和集市出售亲密和团结一致，以极低的价格出售基本必需品，以帮助不幸的家庭。

在开始伯多禄牧职的弥撒中，教宗被授予肩带和渔夫戒指。他在弥撒讲道中谈到合一与爱，以此回应“仇恨、暴力、偏见、对差异的恐惧所带来的太多伤害“。

教宗在向各国信友致意时，提到本周六5月24日是在上海佘山深受爱戴的进教之佑圣母瞻礼，他特别号召全体天主教徒为在中国的信友祈祷。

故事的主题，不言而喻，对于我们这些常向天主求恩的人来说，确实是一个值得反思的警醒和启迪。

除基督信徒外，还有许多印度教徒和佛教徒高举教宗方济各像和耶稣圣像参加了烛光游行。　　

青年们早上在堂区，下午和晚上则在商展会场举行祈祷聚会。大部分来自西方国家青年意识到，在波兰，各方面虽然有所改变，但是传统的天主教信仰还是非常活泼的，青年们也是如此。

这件事促使我们把她与大德肋撒和里修的小德肋撒的神修生活联系到一起。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。