来自西昌教区培训中心的主任段加辣修女，带领教友从《马尔谷福音》来看牧灵福传，并进行了系统的教理讲授，使教友们对马尔谷福音有了一个全新的认识和理解。

还有一位病人来自外省的一个教友村，虽不是教友，但对教会的教理、礼仪耳熟能详，与志愿者能进行比较融洽的信仰交流。而基督徒的喜乐精神也潜移默化地影响着他，所以病人也比较积极乐观。

我们想完成这个大使命，那就要求我们去学习教理知识，培训和深造，给我们的灵命进一步的喂养，用天主的圣言装备自己。使我们能够过以基督为中心的生活，背起自己的十字架勇往直前地跟随主耶稣，直到永远。

弥撒之後，圣体保存於圣体柜内，这是为了把圣体送给病人并供信友们朝拜（参阅：《天主教教理》1378-1380号）。因此，弥撒的果实必定要在每日的生活中趋於成熟，因为感恩圣事使我们脱离罪恶。

然而，基督信仰不是一成不变的书卷的宗教，而是天主圣言的宗教（参阅：《天主教教理》108号）。这继续不断指给我们新事物的圣言就是耶稣。我们应与耶稣相遇并跟随祂。

讲道中，孟主教就圣母无染原罪的教理与大家分享圣母在救恩工程中的德表，呼吁教友们效法圣母，做福音忠实的见证者。

他对天亚社说：“如果我们不把已讨论的内容加入教理使信徒了解，那么我们为本地化及发展有意义的礼仪所作的一切努力，将会付诸东流。”下届论坛定于二零一零年十月在马来西亚槟榔屿举行，主题为圣洗圣事。

「传给您」的段落则将有数百位陪谈员（能精简讲述教理并陪伴祈祷者)，陪同受到感召决志认识天主的与会者，或需要祈祷者，在会场特定区块祈祷，全场则以讚美歌咏支持通功祈祷，以实际活动感受由天而来的祝福与爱”。

《寶鑑》的主要内容是评论、法律问答、天主教教理、教会史等，特别着重的是法律问答，为预防包括教友在内的很多老百姓因法律无知所造成的损失。而从创刊初决定韩文专用原则，这在近代韩国韩文普及上做出先导性贡献。

其实一切口祷，都是圣神以天主圣言教导天主子女向他们的天父祈祷（参：《天主教教理》2766号）。我们从《福音》中能够看到耶稣向天父祈祷的不同表达，这些祈祷与《天主经》相呼应。