教宗因此强调：该当让中东主教会议的话语和思想成为向所有肩负政治和宗教责任的人士发出的强烈呐喊，好让他们阻止住憎恶基督信徒的行为，站起身来维护难民和受痛苦的人，使修和精神重新获得生命。

而圣召总是一种“重新创造”（re-creation）。透过洗者若翰的洗礼，许多人到约旦河去洁净自己，那里的水象征着人类的罪。耶稣的首个公开的举动，就是将自己浸到约旦的河水中。

然后，直到六月中旬，罗尔神父再也没有机会收听广播，直到他幸运的重新获得一台。从那时起，他继续说：“我一直在收听梵蒂冈广播，从四点半到五点一刻，有英语和法语的节目，了解世界和教会的新闻。

但在耶稣还是婴孩时，他们曾在埃及长期避难，以保护祂免受黑落德的迫害，直到国王去世后，他们才重新定居在纳匝肋。

更新福传“动力”，抵御暴力及贫穷教宗表示，福音的馨香是慈悲的，它“能帮助穷人重新站起来”。这馨香必须要传播，好能与左右东帝汶社会的弊端抗争，诸如：暴力、酗酒和歧视妇女等。

世青节的机遇法雷尔枢机表示，世青节蕴含了三重机遇：首先，这是所有青年普遍“重新发现基督徒生活之美”的机遇，进而能成为“众多圣召开花结果的沃土，包括婚姻、司铎和奉献生活”的圣召。

耶稣的受难成为同悲共苦的怜悯教宗最后表示，当我们伸手扶持受苦的人，扶助跌倒的人重新站起，拥抱气馁的人时，我们就在今天展现出“耶稣的受难如何成为同悲共苦的怜悯”。

他说，与生活成本相比，工人的工资低，因此重新予以思考和调整是有益处的，使之适应今天的通货膨胀和公共开支造成的影响。今天成为遵循教会社会训导的企业家意味着什么？

教会厘订圣周礼仪，让我们遵行，为使我们重新「经历」（relive）和体验基督救世工程中的事件。

救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪：有与天主和好之意，也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离，生命成为罪恶的奴役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。