这种以天主为中心的礼仪神学是一种宇宙性的礼仪，它把人与天主紧密地结合在一起。由此而言，礼仪改革的再改革不是单纯的回到过去，而是根据梵二文献倡导的原则重建礼仪生活。

此外，我们还全面加强流浪儿童救助保护工作，出台救助保护工作的意见，建立部际联系会议机制，实施流浪未成年人保护中心建设规划，对全社会的流浪儿童给予制度性的救助保护。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了“爱的行为”在基督生活中的生命性。“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”(迦5：6.22)。

教宗指出，不可将婚姻的不可拆散性视为一个枷锁，婚姻圣事绝非一件‘事’，一个空洞仪式，一个社会俗套。婚姻是使夫妻圣化和得救的一项恩典。

婚姻的结合不仅是性和肉身上的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付。

坚持我国宗教中国化方向，以强化马克思主义宗教观和党的宗教政策教育为主要内容，紧密结合学员需求和学校办学优势，精心施教、精心管理、精心服务，提高教学针对性、实效性，提高管理的科学性、多样性，提高服务的高效性、

这种圣事性的行动（用圣器物作记号）强调天主对礼仪规矩与司祭圣召的严肃性，如同教会内对司祭圣秩的要求，不可由平信徒或非圣召者僭取。三、人民为何再次埋怨梅瑟和亚郎，说是他们“害死了上主的人民”？

受洗不是“象征”而已，而是真实的奥迹性参与（participatiosacramentalis）。灵修：洗礼不是形式仪式，而是与基督的奥体联合（uniocumChristo），特别是参与祂的死亡。

人是一个整体，完整的教友人格应拥有两大特色：由个人自我的角度来说，应是圣的，超性生命要与天主的生命完全契合；从社会角度来说，人是关系性的存有，能与别人沟通交流，分享共融，建立关系。

竞技性体育运动已经成为一种观赏性群众活动。人生之宝的运动显然并非在说这类的竞技性体育运动，而是说那些有益身心健康的，一般人都可以坚持做下去的体育运动。