教宗请众基督徒把四旬期当作一段接受心灵培育的历程，正如本笃十六世所指出的那样，使我们能认识到自己的贫乏并为他人尽心尽力。

近年来，本堂张洪波神父对教友们的灵修培育极为重视，特别对于堂区的中青年教友，更是投入了很大的力量，促进教友们的灵修。提高中青年教友的学习热情，使之能够更好地更喜乐地为堂区服务。听王老师的课是一种享受。

如今，一些天主教报纸和教会培育中心即便不被承认，却也被容忍。过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。领洗成为天主教徒的古巴人超过60%，但实际度信仰生活的人只有2%。

这三位新真福其实只是在天主圣言和朝拜圣体下长大的德国神父，他们的共同之处是为信友提供牧灵服务，青年的培育、照顾病人。他们对生活的爱如此强烈是受到当时明斯特的主教克莱门斯·冯加伦的影响。

上司与教授均应深知，修生培育之成败，系于彼等之思想与作风者至钜，因之务希能在院长的领导下，同心同德，行动一致，并在彼此与修生间打成一片，形成符合耶稣祈祷‘使他们合而为一’的大家庭

我相信这也是对正在那里接受培育的年轻修生的关怀。今日，贝宁也接受来自其它国家如多哥的修生。　　问:您认为，这次访问有多重要呢?它将留下什么呢?　　

祝福房子又称圣屋，表示家要成为一个父慈子孝、兄友弟恭的培育场所，要成为上主临在该区的标记，而且要成为邻人良好家庭生活的模范。请神父去圣屋其实是一种宣信，也是在上主前的一种许诺：我们要成为一个圣家！

堂区神父华天禄（P.Vallat）表示，关社行动能够带出培育幅度，惟社会渐趋复杂，令青年较难找到立足点去回应核心问题。

当地通讯员告诉“信德”，这是建立基督徒团体方法之一，也是培育基督徒团体负责人的一种方法，内容主要是：第一，祈祷主来参与，把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；

圣经与牧灵指引，对灵修与教会学的深入体认，礼仪与教理培育的革新，加强对话的邀请，这一切都帮助我们在可能造成违背或遗忘十字架光荣的困难、且经常是痛苦的情境中，追随基督。