让我不厌其烦地重申，听告解者乃是天父慈悲的真实标记。我们不会自动成为良好的听告解者。只有当我们设身处地，容许自己成为忏悔者，寻求上主的「慈悲」，我们才会成为良好的听告解者。

但若翰却向众人解释道：“我不是默西亚，我只是被派遣做他的前驱的”（若3：28）。“就是解他的鞋带，我也不配”（路3：16）。

教宗在劝谕的两个注脚中提到离婚再婚者的情况：一、牧人通过分辨能够认出没有严重过犯的特殊情况，因此一项条文的效力不必与其它情况相同；二、在某些情况下，教会为困难情况提供的帮助也可是圣事上的帮助，因为告解亭不应成为酷刑室

有圣妇物落尼加献白帕于耶稣，耶稣圣心像和圣母圣心像，教友在堂内告解亭子边跪着向神父办告解，几串不同珠子的念珠……生活中老人家喜欢什么，就努力地去创作什么。

也提高了当地百姓的文化素养，解放了他们的思想，现在村里的好多老人懂得拉丁语、法语和日本侵华时被迫学习的日语等语言。

这一运动的发展过程，决定了它必然会受到新教的某些影响，天主教会从不拒绝兼收并蓄，但我们绝对不能认同“数典忘祖”的全盘否定（例如：否定圣事礼仪、祈祷模式、解经原则，主张照抄新教模式）。

这日和圣灰礼仪日一样要守大小斋，行善工、悔改和补赎、净化灵魂、办妥当告解以获得逾越节的恩宠。圣周五主受难日，纪念耶稣为人类被钉十字架上而死。本日的礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，及领圣体礼。

四月四日，帕斯卡西亚还与她的同学一起参加了避静、办了告解、参与了弥撒。在避静后返回家中（他的父母为了躲避战争，将全家迁到了布卡武）的路上，她表示希望重返她出生的穆格格，去拜访留在那里的姨母。

我们不断地办告解，又不断地重复所犯过的罪……我们说我们信，但我们自己也清楚地知道魔鬼也信且比我们信的更实。那我们的欠缺在何处？欠缺在爱上，欠缺在爱的行动上。耶稣说爱你的仇人，为他们祈祷。我们做到了吗？

鲁迅在他的小说《阿Ｑ正传》中有颇具讽刺意味且极为淋漓尽致的描述：阿Ｑ与小Ｄ同为乞丐，一日坐在墙根下边晒太阳边捉虱子，当阿Ｑ听到他一向看不起的小Ｄ捉的虱子竟然比他多时，内心便愤愤不平，最终寻隙和小Ｄ打了一架方解心头之恨