慢慢地进堂次数越来越少，久而久之信仰生活逐渐被现实生活所吞噬了，仁慈的天主被我们软弱的人性排挤到了天边。

因此，急需要尊重铭刻在人性中的道德律，其中包括男女性别差异，尊重人在每个阶段的生命。《联合国宪章》序言明确表示，必须促进社会进步与自由。第3千年的头15年显示未能有效地推行国际准则。

天主胜过我们人性的数算，祂不求别的，只‘愿意所有的人都得救’（弟前二4）。

我们人类若走真福的道路，就能抵达最人性和神圣的真幸福。教宗也强调，对於伟大的圣人而言，走真福之路也意味着遭受屈辱和贫困。

教宗因此感谢所有看门人，包括大厦、政治机构、圣堂的门房，赞许他们的谨慎和彬彬有礼经常为全家人提供了人性和款待的形象。教宗说：这些男人和女人有许多值得我们学习之处，他们是人的城市相遇及接纳场所的守护人！

曾经有一段时间，天主藉着基督的人性和天主性位格，成了一个婴孩，这对於我们的信仰应该具有重要意义。的确，祂在十字架上的死亡和祂的复活是祂救赎之爱的最高表达，但我们不能忘记祂整个的尘世生活都是启示和教导。

温馨的家充满了爱的喜乐和满足……因着人性的软弱，我们也会犯罪、犯错，你我各有缺点和不足，有时我俩也有分歧，也闹矛盾，但是藉着天主的圣爱很快就化解了。

如采用学分制及考虑当地学习环境，可在时间上酌量减免﹞，陶成过程必须全面投入候选人的团体，参与举行培育及学术叙会•培育主任在整个培育期查核及检讨每位候选人灵修进度及确保牧民实习得到同行者的支持•培育课程包括人性

同时，神父也劝勉和鼓励教友们多学习圣若瑟所立下的善言善表：信德、谦逊、服从、贞洁、担当、责任……不是一味地用世俗与人性的眼光来看待，审视我们生活中所遇到的困难和挑战：少信德，

真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出，对话是人性的真实表达