碌碌无为，不知道自己在忙些什么，但是从去年8月17日以后，我告诉自己，不要说这个10年，哪怕这一辈子，不管我做了什么，不管我得到什么，没有一件事情可以比我成为基督徒更有意义和重大！

我不准许女人施教，也不准许她管理男人，但要她安于沉静……”（弟前2：11-14）廿一世纪的现代女人，读了这类文字，试问有何感想？

你不赶时髦，你管理自己的言语，你知道自己接受什么，拒绝什么。你很安静，但是没觉得你寂寞。你很节俭，但是没觉得你不满足。你学习很努力，时间安排有规律，你似乎很确信地知道自己的未来。”

教宗又说：“我们需要的是以爱德支持的关怀行动，不拖延，不妥协。这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。

每次在避静中我也深深地感受到他对我的爱，不管我多么叛逆他都不计较，是他牵拉着我的手走过人生的每一步。正是因着他的恩宠我才走到了今天。

面对“冲突导致的这些复杂情况”，教会必须作出“基督徒的望德见证”，“不灰心丧志”，同时也要抵制那“终将流逝且经常制造分裂”的尘世的希望。

（梵蒂冈新闻网）你们要以友爱文化为基石建设未来，欣赏多元差异，而不诉诸于霸凌或欺压。教宗方济各11月25日上午在日本东京圣母主教座堂会见青年时，如此勉励他们。

莱库修女说，她在监狱遇到的人往往不再有信仰，他们受到的最大判决乃是自己没有存在的权利。他们“感到被抛弃，提出的请求没有回音。

这是一种「向天哭诉的不公义」！再者，这种经济成长的模型似乎对受造界遭受的伤害无动于衷，其后果「严重且不可逆」，例如：生物多样性的流失、气候变化、热带雨林被摧毁。

教宗说，“忘记根基不仅对原住民，也对当代文化是一场悲剧”，因为我们如今失去了在思考、感受和行动之间的和谐。我们也必须“在温柔和爱抚的能力上”下功夫，这个能力使我们在和谐中生活，回归于人类生态环境。