为使与会者深刻理解祈祷的效能，教宗加以解释说，祈祷是开启天主心灵的钥匙，这把钥匙简易而通用，因为天主的心并不在重重安防之下，祂的心只是一颗父亲般的心。

他解释说，祈祷是在表达信赖上主，与祂单独相遇并向祂敞开心灵。祈祷就是：我不自以为是，而说我需要祢，祢是我的生命，我的救恩。行爱德则是为克服事不关己，高高挂起的心态。

第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。总言之，圣雅各伯认为诵读圣言就是从镜子中读自己，而不是对着镜子打发时间。

耶稣亲口向这些提问的人解释说：你们不信，是因为你们不属於我的羊（26节）。属於天主的羊乃是一项恩宠，但这需要敞开心灵予以接纳。

当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。

教宗解释说，上主的经过是一次慈悲的会晤，这慈悲把所有人集合在祂周围，让我们认出那需要帮助和安慰的人。耶稣也会在我们的生活中经过；当祂经过时，我会觉察到。

他是个聪明人，在前进当中解释他这样做的理由。今天，信义会教徒和天主教徒，新教徒及所有教徒在成义教义上都意见一致：路德在这极为重要的一点上没有看错。

谈到祈祷与和平的关系，教宗解释说，祈祷与具体合作能有助於走出冲突逻辑的禁锢，抵拒只知反抗和愤怒者的行为。祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。

教宗解释说，上主不是一个观念，而是活生生的位格。祂的讯息在纯朴和真实的见证中，在聆听与接纳中，在热情四溢的喜悦中传播开来。悲伤的人说不出耶稣的好，只会玩弄嘴上功夫的人也传递不出天主的美。

’（迦三1）教宗对此解释说：那些宣扬意识形态的人，认为自己事事正确！忽悠人说自己什麽都懂！然而，天主的启示并不能一目了然。天主的启示需要我们一天天地去找寻，在前行中获得。天主的启示明确吗？