在蒙古的教会是一个小团体，在两百万国民中，只有大约800名信徒。虽然如此，这个教会团体愿意成长，为国家的发展作出贡献。本梵蒂冈电台请当地的宗座副监牧维斯卡尔迪神父同我们谈谈教会进入这个国家的情形。　　

已经准备好了的青年唱经班来到教室，先是教唱手语《爱使我们相聚在一起》，所有陪伴员和学员一起拍手做着可爱的动作，歌声笑声打破了人与人之间的隔阂。

西门堂代表在分享时介绍了西门堂一小部分教友坚持晨祷，在晨祷中开展一日五章读经活动，其中爱心探访小组，每天在晨祷后去医院探访教外病患者，给予帮助，并鼓励患者，使他们领洗入教，另一方面，加强慕道班的建设，发动中青年教友投入慕道班的陪伴活动

爱情福传方式让教友中的男女青年与教外人建立婚姻关系，实现福传目的。打铁还须自身硬啊。旅游福传方式把我们的教堂、朝圣地大量向教外人开放，并配备导游或者讲解员，使其对教会有广泛了解。

自从４０多岁领洗进教后，他更是敬主爱人。

张神父虽身染疾病卧床几十年，但为传播基督的福音，几十年如一日地在病榻上仰卧执笔写作，著作颇丰，据本人不完全统计有：《清代禁教期的天主教》、《美好的大自然》、《十大问题》、《美好的故事》八集、《辩护真理》

营建玫瑰山庄后，拟创“钦一斋”，逐渐搜罗古今中外教内外图书供本教区神职人员修士修女等进修参考。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

教宗在解释这篇读经时用了三个词：世俗、背教和迫害。教宗说：世俗指的是做世界所做的事，这就像在说：让我们拍卖自己的身份证吧！我们和大家一样。於是许多以色列人背弃自己的信仰，远离神圣的盟约。

教宗继续说，符合基督精神的教育不仅是要理讲授，这当然是其中的一部分；也不仅是劝人改教，况且你们永远不要在学校内劝人改教！符合基督精神的教育指的是，让年轻人了解人性价值的一切现实，其中一个现实就是超性。