牧者可按牧民考虑及现实环璄，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对「主的晚餐弥撒」的注意。

经过多年后鲁迅先生才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。值得庆幸的是的，当时的施修士没有鲁迅先生对其弟的残酷冷对……伯伯，伯伯，我想牵着风筝跑！沛沛打断我的思绪。

他又认为，新教友要把领洗的福份与人分享，他目前便担任儿童慕道班义工，协助信仰培育工作。

瞻仰马槽里的圣婴，和平的婴孩，我们想到战争中最脆弱的受害者儿童。我们也想到老年人、受虐待的妇女、病患……。这么多的生命受到战争的摧残和伤害！　　

人们被震惊了，许多人掉下了无奈而悲伤的泪水，人们为亡魂祷告，为失踪者虔诚地祈福，为生还者———儿童、老人、青年，也为灾区慷慨地捐献。虽然，一些生命就这样停止了呼吸，但生者毕竟还要继续生活下去。

这次，竟被她写的小小的儿童故事赚去我大半天的泪！我再次审视这些作品时，发现作者是有着坚定信仰、丰富感情、朴素生活、深厚文化底蕴的人，对生活的洞察有着独特的视角。

在第二展柜展示的是张老退役加入天主教会后，认养儿童一览表、在全国各地成立图书室一览表及各国受助孤儿为表感谢给张老寄来的照片。1973年9月1日张老退役，卸甲离营的他从此走上了扶幼助孤之路。

当然，问题仍然没有答案："为什么儿童会受苦？"。教宗承认"对此我找不到解释"。

关于新福传问题，教宗表示：依我看，福传就是让我们走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！为我而言，这就是福传的核心。

不同之处是大同没有超越性，即走向最高真理的向度，而只有社会性的天下为公的理想。既然是大公性的教会，当然不会排外，或以肤色、种族、语言、歧视他人。