梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）是天主教与犹太教对话的大宪章。

他提出了一个令人惊讶的前提：在我们的人生中，经常阻碍天主恩宠的行动，与其说是我们的罪过或失败，不如说是我们不能接受自己的弱点——无论我们是否意识到这一点，这所有的拒绝态度，都是不接受真实的自己

9、因地制宜的做法我们所处的环境和人群是不同的，为此我们采取的态度和方法也应当有所变化和适应。农村教会有自己的特点，城市教会有它的特色。

不论是东方或西方的先圣先贤，从他们的学说、立身处世的态度，及对后世不朽的影响来看，我们可以发现：死，非但不是生命的结束，反而是开启了生命的奥秘，带来永恒的盼望，它解释了生命的来源归宿，人生因而有了定向，

※谦虚、平易近人、随和，对于名利权，应有不在乎的态度。　　※支持任何人做倡导的好事。　　※能同任何人（包括长上属下）合作。　　※心胸宽大。　　4、做一个心理健康，能调节自己情绪的人。　　

我们很容易在这段经文中找到自己的身影，却难以理解耶稣的态度。正当门徒们很自然地惊慌失措，船快要沉的时刻，耶稣却在船尾。祂在做什么呢？尽管环境嘈杂，耶稣却安稳沉睡，全心信赖天父。

1965年10月28日，梵蒂冈第二届大公会议通过《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）文献。该文献被喻为天主教与犹太教及其他宗教对话的「大宪章」。

节制通常是指对中性的事物有限度地使用或享受，克制则是指对不好的事物抑制或拒绝的态度。我们通常将守斋与节制相联。正常的饮食本是好的，我们透过守斋认识人的有限及对天主的渴慕。

圣人们就是在不断的“锻炼”中日渐熟悉爱的方法和爱的态度，所以能从善如流。教会传统上有许多灵修方法帮助大家强化我们的灵修生命，圣依纳爵的“神操”就是其中的一个好方法。

在这个比喻中，我们一方面看到了两个儿子在起初时对父亲的不同态度，以及后来他们在实际行动中的转变。另一方面也看到了两类人生命最后的不同结局：“税吏和娼妓要在你们以先进入天国”（玛21:28-32）。