一九九零年，先教宗若望保禄二世曾来这里访问过，他当时说的话今天又在本笃十六世口中回响，他说：“面对社会艰困和复杂的事实，就如你们的城市所面对的，需要加强希望，这个希望以信德为基础，并表现在孜孜不倦的祈祷上

远的暂且不表，先说一个新教友房有增兄弟热心福传的故事。　　房有增是河北武安城关镇东长远村的一名新教友，他从1994年蒙主的召叫领洗进教，当时村里只有6、7名老教友。

而且，在他表面的失败中却有一个隐藏的动机：“因他受了创伤，我们便得了痊愈”（5节）。在诗歌的结尾，这位仆人生命的真正意义便彰显出来，他也为天主所举扬（11—12节）。　　

将奉圣若望为主保的刘定汉主教的一生与圣若望宗徒的一生作了对比，他饱含深情地回顾了刘定汉主教一生中在几个时期表现出来的对信仰的无限忠诚，晋牧后对本教区及河北教会所做出的巨大贡献，充分体现了刘主教甘心为主奉献终身的高尚品格，彰显了一位树德立表垂范后人的善牧形象

当然以前的退省经验也不断告诫我，自己仍处于退省的起始阶段，还没有融入其中，仅仅停留在了表面的静默上。

教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿，但教宗没有责备美国教会，反而把处在跌　　倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来，鼓励它，为它打气，保证他和他们在一起。

但这不表代教宗可以不断作出‘不能错’的定断。宣称拥有真理：很明显，真理的概念受到怀疑。当然，真理被妄用。不容忍和残暴借真理之名而行。

依撒伯尔懂得对事物和关系表面的连续性说“不”，而在纳匝肋的玛利亚身上，我们看到需要“懂得向天主的新意说‘是’，自由且喜乐地回应祂的圣意”。

天主的宽仁慈爱和圣子的博大信德，就是我们的表样，而约纳先知的狭隘、偏激，为我们更好说是醍醐灌顶的警示。

并定期且频繁地为忏悔礼作出安排；听告解司铎，在慈祥地指导告罪者之后，按照那些附带着保留或惩戒罚的罪过的严重性，以牧灵爱德为告罪者指定适当的圣事性补赎，尽量引导他们稳定地悔改，并按照个别情况，促请他们对可能引致的恶表和损害作出补偿