至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

教宗方济各在封真福的牧函中，赞美这位默观十字架上的基督的真福是「天主上智的热心见证人和宣讲者」。新真福的话语及信息至今仍令他读者的心火燃烧，他著作的主题尤其与苦修和神秘生活相关。

正是由于耶稣拒绝暴力，以善胜恶，用十字架上的血，使众人与天主和好且彼此修和。　　教宗也谈及天主子民的见证，即教会成员藉着圣神的恩典所具备的信仰的敏感性。

如此一来，能藉着基督从十字架上统治的王权的典型灵性精神，加上圣体圣事与圣母活泼的爱及使徒工作的方针，来勾勒该修会活出基督宣讲天主国度的奥迹的圣召。

我们既要做到“勇于不敢”，又要做到“勇于敢”，要“勇于”守好天主诫命，爱主爱人；要“勇于”背起自己的十字架走生活中的苦路；要“勇于”悔改，与天主修和做一个合格的教友。

因为幸福就是耶稣用他十字架上的双手挂在我们人生岁月里的一串风铃，不管是何方来风，都能使她奏出一串和谐美妙的音乐。

他博爱一切的人，并为所爱的人舍弃生命，被钉十字架上。主要求你的爱也如他一样，他还指出了你爱人的多寡将成为你进入永福的砝码。“你们求，必要给你们，你们找，必要找着，你们敲，必要给你们开。”

默示录要说的是：基督是从十字架上，以十字架来统治他的国度。因此，要明白天国的真义，就不可被世界向我们展示的权力、成就、富有、暴力所迷惑，真正统治的是爱，是基督的爱。

在紧张的劳碌过后，我停下脚步，收敛心神瞻仰你——在痛苦的山园，在凄恻的十字架下，在碎的泪光中，我读着你，我知道读懂了你，如读懂了世间，读懂了人生的意义。

我们是基督的兄弟（玛28：10）耶稣赐圣母做我们的母亲若19：26—27节，被钉在十字架上的耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒，站在十字架旁边就对母亲说：“女人，看，你的儿子”然后又对那门徒说：“看，你的母亲