埃及是希望、避难、援助的标记，雅各伯遭遇饥荒时迁往埃及的历史，以及圣家携同耶稣为躲避黑落德的迫害而逃亡尼罗河畔的历史，都证明了这一点。

常见的防御模式包括：压抑、否认、投射、转移、理智化、合理化、等等，心理学九大认知偏差包括：非黑即白、以偏概全、个人化、读心术、消极预测、情绪化推理、灾难化思维等等。

因此，人宁愿呆在黑暗中，不扰乱自己的恶习。教宗於是勉励我们省思如何接纳天主的礼物——耶稣。

加辣和其她修女虽然身穿道明会的白衣黑斗篷，但加辣宣发终身愿後，却成了一个以圣奥斯定会规为基础的新修会的会长，她推展的工作包括女子教育。

第三棵树被砍成几大段，扔掷在黑暗中。数年过去了，树儿们早已忘却自己当年的梦想。一天，一名男子和女子来到谷仓。女子在谷仓中产下一个男婴，并且将婴孩放置在喂食槽的稻草中。这槽便是用第一棵树所造的。

“透过天使，在天主的引领下，若瑟使全家免遭黑落德的威胁，家人因此得救。就这样，圣家与世界上所有被迫流亡的家庭分担命运，与所有因压制、暴力和战争而被迫离开故土的人团结一致。”

在偶像崇拜方面，人人都有一种狡猾的态度，就像辣黑耳把神像藏在骆驼的鞍下一样（参阅：创卅一），我们也把许多偶像藏在心灵深处。

耶稣在黑暗中赞颂天父。愿我们学会经由那段上坡路、那难走的小径，那费劲的路程，抵达那能看见新景色的地方，拥有更辽阔的视野。」接著，教宗提及圣方济各和圣人在临终前撰写的《万物颂》。

「谁若想要祈祷，就必须谨记信仰并不容易，有时会陷入几乎全黑的状况，没有参照点」。在《圣经》里和教会的历史中，没有一个伟大的祈祷者「安逸」地祈祷。鹦鹉学舌式地诵念祷词并非祈祷。

有一种叫“墨贼”的鱼类，当敌人来袭之前，竟能立即放射一团浓厚的墨汁，混淆对方的视线，而使自己在黑暗中逃之夭夭。所有草本植物种子在出土时皆呈尖锥形状，借此冲破坚硬阻力，然后再谋进一步发展壮大。