别忘记了一个人持仗本性的才能与一个借着天主的圣宠的人相比是有着根本的区别，因为天主的愚蠢总比人的聪明，天主的软弱总比人的坚强（格前1：25）。

神修指导的性质更该是超性的，不依靠人的本性聪明，更要以福音的教训和天主的定断作根据，对于所引用的理论和推想都来自超性的启示〈格前2∶4〉。

（格前11：26）圣保禄宗徒用这句话告诫格林多的基督信徒们，“上主的晚餐”不只是单纯的分享聚会，并且———而且首先是———纪念救主基督的献祭。宗徒解释说，参与者就是与救主，即“宣讲者”的死亡奥迹结合。

“仆人”、天主的“服务员”、“管理员”（格前4：1）。教宗若望保禄二世，有人问他，你当教宗真伟大，真了不起，权威胜过一国之君，全世界的基督徒以你为首领。但教宗却回答说：“我的使命重于教宗。

广场上除了有古巴英雄格瓦拉的画像外，也张挂了慈悲耶稣、教宗方济各和加尔各答的圣德肋撒修女的画像。弥撒进堂咏是一曲关於源自信德的望德圣歌。

教宗继续说，在走向合一的路上，我们应该效法基督爱的风格，祂本是富有的（格後八9），却贬抑自己（斐二8）。

述职结束後，亚历山大科普特礼宗主教易卜拉辛·依撒格·希德拉克（IbrahimIsaacSedrak）接受本台采访，略述这次述职的经过。

海星隐修院院长圣依撒格（Isacco,l’abatedellaStella）说过：我们对於圣母玛利亚的描述都能用来谈论教会及我们的心灵。三者都是阴性词汇，都是母亲，都能给予生命。

（格前15:58）

在西班牙洛格罗尼奥巿其中一个最高点格拉赫拉山，洪修士说他「被用树枝制成的十字架所震撼」。它们被放置在分隔朝圣道路和一条繁忙的公路的铁丝网上。