自己堂口音乐会初具规模的时候，他又背起手风琴为附近兄弟堂口的年轻人教唱弥撒曲和圣歌，竭尽全力，不辞辛苦。这一过程，历时日久。

这位神父就是商刊发；这个堂区就是黑龙江教区的海伦堂区；以下就是他们的福传三步曲——第一步：建立堂区城乡福传网络体系由堂区的专职传道员和唱诗班的40多名骨干教友为城区的福传主干，他们两两一组外出福传。

　　也许国人比较熟悉其他“现代”的基督面孔，比如周游列国宣播“新福传”的若望·保禄二世，比如轻弹合一之曲的罗哲兄弟，比如关爱穷人的德肋撒姆姆……但对神恩治病的若瑟·康·比尔(JosephK.BillV.C

他还鼓励他们以《圣母赞主曲》作为日常祈祷。李主教特别要求教友阅读一九四八年实施的南韩首部《宪法》中第二、第八和第十五条。

接下来各项文艺节目、游戏轮番登场，其中一个女生小合唱《嘿，圣诞快乐》是由艺名老亮的教友做词做曲，她们的演唱赢得了观众热烈的掌声。

从阐述生命中与物、自身、他人以及天主的四重关系，到指引走向基督的道路，解读耶稣基督的神圣真谛，再到探讨如何建设教会之家，剖析侍奉过程中的潜在危机，直至最后传授默观生活的三步曲，内容层层递进，环环相扣。

“司祭百姓、皇族后裔、神圣子民、上天之选民，请赞美上主……”伴随着旋律优美而神圣的进堂曲，隆重的仪式在清晨的阳光中拉开帷幕，教堂内弥漫着庄严而神圣的氛围。

艺术家有义务予以实践，守护那藏在历史曲折中的美，帮助“人们不迷失方向”。教宗方济各在禧年艺术家庆典的弥撒讲道中如此表示。

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

特邀河北省宁晋县边村天主堂米申神父主讲，来自西安教区、三原教区、周至教区的神父、修士、修女及教友60余人参加了此次学习。