编者按：法国作为大公教会的“长女”，有着源远流长的历史和众多古今“圣贤”故居，吸引着来自世界各地的神长教友“观光客”。

梵蒂冈第二届大公会议说：“天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合”（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

编者按：泰泽团体是1940年罗哲修士在法国创立的大公团体，不同信仰的人都聚集在泰泽进行分享，共同祈祷。

可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命，梵二大公会议也说：“就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样，也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言，精神生活必可获得新的鼓舞。”

教会在本质上即带有传教特性，因为按照天主圣父的计划，教会是从圣子及圣神的遣使而发源的（梵蒂冈第二届大公会议文件《教会传教工作法令》2）。这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。

今年9月中旬，在晓明中心服务的法彬修女参加了信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会。借此机会，“信德”记者对她进行了采访。晓明之星关爱中心成立于2009年，由沈阳圣母圣心修女会创办。

主要方式：研读书本及教会文件、参加合适的课程及研讨会、周年退省等。依据终身执事职务及生活指南第四章的规定，设立「执事延续培育」制度。鼓励执事在两年周期，参加延续专业发展活动，采纳累积25学习小时制。

在今年一月，薛神父、副校长RochelleGe教授和我前往北京，我们受到中共中央统一战线部门等人热情接待，但是，这也是建基我们与中国人民大学和北京大学之间建立的联系；这联系始于去年夏天我们所举办的一个研讨会

当他们向安提约基亚的兄弟们告知耶路撒冷大公会议做出的指示时写到，“圣神和我们决定”。他们以现实主义的态度认识到，是上主每天让“得救的人”加入到团体里，而不是靠人的说服努力。现在和那时一样吗？

这就是早期大公会议的工作，大公会议除了得到教父们在神学探讨方面的协助外，也得到基督子民在信仰意识方面的支持。