在山西，崇实中学创办人马君图，率领该校师生及回民群众千余名，在太行山区坚持流亡教学和游击战争，于1943年日寇大举扫荡太行山区时被俘，仍坚贞不屈，被敌寇在1945年7月毒死，被当地群众誉为三晋之第二介子推

候任廖总主教修道前在建筑行业工作了六年，是吉隆坡首位华裔总主教，接替去年十二月向教宗其递交退休辞呈的墨菲．帕基安（MurphyPakiam）总主教，成为这个有一百七十万人口的城市，逾廿四万名天主教徒的精神领袖

不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚（出20：2-7）。像以上不伦不类的称谓和言辞只不过是拉关系套近乎，透着轻浮和玩世不恭的世俗之风。

有关法国雅各伯．阿梅尔（JacquesHamel）神父的列真福品案，过程当中已听取了数十名证人的供词，预料教区进行的调查也将于今年底前完成。

陈浩神父，圣名：伯多禄，眉县黄家村人，生于1990年1月8日，2010年就读于陕西天主教神哲学院备修院，2011年就读于北京天主教神哲学院，2019年毕业，2020年1月18日领授执事圣秩，8月22日领受铎职

据《二零零七年缅甸天主教手册》显示，全国四千七百万人口当中，有六百七十五名神父，包括三名总主教及十二名主教，服务六十二万七千五百一十名教友。平均每位神父要牧养近千名教友。

在四十天的旷野里，耶稣基督在斋戒、祈祷中，经受住了魔鬼的三次诱惑，在信德上为我们立了极好的表样，让我们忠贞不渝地跟随基督，生活在他所建立的教会里，不要中撒旦的诡计，为贪恋世俗暂时的利欲，而失落灵魂的永远得救

我们从古镜的铭文中可以看到，作者的爱人或许正被他人视作不断堕落，即将陷入四面楚歌的困境，而在这种困境之下，那甜蜜的人儿，却用这段话表明了对爱人的无比信任，相信他的努力必然会达到一个正确的目标。

对基督的信仰只有当它落实表现在的日常生活中，他才是超越的。只有在日常生活的基础上实现的超越，才是实在的、有内容的超越。　　我们只有一个生活，就是日常生活，我们的基督徒生活只能表现在这一生活之中。

同时，也要本着设身处地地为他人着想的态度去接纳他人真正想要的，超越表面的现象去发现令其焦虑的。在和平以及各族人民的安全面临的威胁面前，谁会认为可以仅凭自己的力量自救？！