但他后来改变想法，根据调查小组的推荐，于二零零九年宣布比约十二世为可敬者。这一决定引起一些犹太社群的批评，他们指控比约十二世对纳粹大屠杀保持沉默，没有尽力抵制德军的暴行。　　

四、教会建构社会的神学模式：这种教会以社区、小区工作作为目标，促进整个社会或小区在政策、资源分配，甚至权力结构的改变，以解决社会环境引起的各种问题。

（箴25：14）我（天主）不将我的慈爱撤退，我也不使我的忠诚作废，也不放弃我的盟约，也不改变我的许诺。（咏89：34-35）转自dawn的QQ空间

更实际地说，他是与他接触的每一个人的礼物，与他的相遇，他周围人的生命发生了改变，瞎子看到了，聋子听到了，瘸子能行走了，忧伤的得到安慰，失望的看到希望，丧失的得以回归。

每周或是每月一个，不可常改变，不可过多。第二、每天务必个人单独与天主呆一会儿。无论是父母，兄弟或朋友，我们都需要不断地与之相处。何况隐藏着的耶稣呢？更需要我们发自信德地，习惯性地常去见见他。

接受这个矛盾，圣诞节的矛盾，就是发现使人自由的真理，发现改变人生的天主的爱。在白冷的夜里，救赎主成了我们中间的一个，为在历史阴险狡诈的路途上与我们同行。

“第二，你从现在开始，对待你婆婆的态度必须改变，应该处处顺从她，甚至设法讨好她，让她好接纳你。”女士心不甘，情不愿地说：“这个……这个……我得……考虑……！心中在犹豫。

美妙的大自然有其严密的规律，这就是所谓自然规律或自然法则，人类无法超越或改变它。如果违反自然规律，将受到大自然的惩罚，这样惨痛的教训，在人类历史上不胜枚举。

他表示不能指望一个神迹能在瞬间改变一切，然而上主却藉着德兰修女荣立真福之机，让人们聆听到她留给后世的讯息，就是宣扬和平，融合以及服务世人的精神。

正是出于这种考虑，利玛窦的传教方法不同于一般的西方传教士，他改变一般传教士“要求奉教受洗礼者必须同时采用西方的姓名，接受西方的生活习惯”的做法，他引用儒家经典中关于天、上帝的概念，论证基督教至上神的存在