神父们每天辛勤地为我们举行弥撒圣祭，苦口婆心地宣讲圣道滋养我们的灵性生命。

反之，当天的第一篇读经记载，有消息传到耶路撒冷说，许多外邦人也因着那些逃散至腓尼基、赛普路斯和安提约基雅的门徒的宣讲接受了信仰（参阅：十一19-22）。

眼下，我们的福传口号可谓是家喻户晓，但从实际情况看，却是收效甚微，关键就在于雷声大、雨点小，口头宣讲多，实际付出的少；不妨我们反省一下，我们有没有把自己压缩或割舍下的幸福白白给予了别人？

他说，目前在北京教区只有这一所有彻夜朝拜圣体的教堂，这为一个国际化大都市的信友和居民灵性生命所需是远远不够的，多少人需要聆听耶稣的声音，多少人渴望得到治愈、多少人期盼获得真光的照耀，我们要成为朝拜圣体、宣讲圣体的践行者

通过这些举动，耶稣要我们每个人都意识到：好的宣讲要求我们把那些受排斥的人放置於我们道路的中央。教宗解释说，上主的经过是一次慈悲的会晤，这慈悲把所有人集合在祂周围，让我们认出那需要帮助和安慰的人。

他走过无数个地方，为宣讲福音遭受了许多苦难和考验！他让宗徒们懂得了上主也愿意外邦人进入教会！伟大的保禄在祈祷中曾登上了七重天，听到了其他人闻所未闻的事。

教宗强调，耶稣也曾生活在暴力的时代，但祂不知疲倦地宣讲天主无偿的爱，为人指出一条非暴力途径，并在这条路上走到底，直到被钉在十字架上；耶稣藉着十字架实现了和平，摧毁了仇恨。

他在南昌三年，结交了许多儒士权贵，并在交往中向他们宣讲天主教教义、发展信徒。1596年6月29日，利玛窦神父在南昌举行了第一台弥撒圣祭，从此，天主教在南昌落地生根。

从窘困境况出发，进而向天主的恩典开放，进入新的世界，也就是耶稣所宣讲的‘国度’。教宗解释说，这是以新的视角看待窘困和悲苦的现实。不悔改，不能赞美和活出天主恩典的人，不是有福的。

我们如何能帮助今日基督徒不丧失信德并能重新认识自己的信仰，就是那个在《新约》中宣讲的信仰，全然喜乐、与耶稣共融的信仰呢？我们如何能让自杀事件不再发生呢？