在《论语·里仁》里孔子说：士志于道，而耻于恶衣恶食者，未足与以论也。大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

教宗于是继续说：“耶稣基督为了和人类相遇而降生。他带来的光是真理之光，为此我们当代的人不必害怕基督。他既然是光，就不会造成黑暗，只会照亮、澄清和启示。为此，任何人都不必害怕基督和他带来的讯息。

讲道中，英国主教团主席表示，当今人类迫切需要发自内心的“不断皈依”；而纽曼枢机的一生中时时刻刻鲜明感受到了这一召叫。同时，在场神长充分表达了希望纽曼枢机能够早日封列真福的愿望。

许多人因为信主要常去教堂，而教堂很远，终没有信成。而且在远离教堂的教友村，许多人也是有神父来举行弥撒就有信仰生活，没有神父来就没有信仰生活。

据香港教区周刊《公教报》报道，本笃会达味修士（DavidSteindl-Rast）表示，灵修能够为忙碌的神职人员提供滋养，而平信徒则要与神职人员分担教会工作。

不是我们爱了天主，而是天主爱了我们，打发祂的圣子来，为赎我们的罪过而牺牲性命。贾尼神父由此得出这个结论：若我们还能够渴望，那是因为我们被天主所渴望。这个意识能使我们克胜灵性上的不冷不热。

教宗指出，这些圣人的共通点是「信赖天主，勇于冒险，为了实现远大梦想而踏上旅程」。

教宗说，当天的福音敍述了一个在人性上尴尬和有冲突的情形，即是：若瑟和玛利亚订了婚，还没有生活在一起，但玛利亚就因天主的德能而怀孕了。

耶稣知道门徒们在路上争论的是什么，他们因“野心勃勃”而彼此争论谁最大。教宗解释道，这种争吵著“我必须走前一步，我必须获得晋升”是世俗的精神。