跟真纳的进步和自由国家观点相反，巴基斯坦日益伊斯兰化，同时基督徒、印度教徒和伊斯兰少数族群被边缘化。严苛的亵渎法被用以迫害基督徒和其他少数族群。

问∶您可否跟我们谈谈他的德行？答∶谦逊及爱德是他之所以成圣及身为创会人的主要支柱。阿塞尼奥神父总是第一个活出、实践、并怀着坚定不移的信德将这些德行传授给他的精神女儿。

读他们的书，如同跟他们本人面对面交流，体会着他们的热情、智慧、简单、干练和对主的爱。从书中可见：译者对主的召唤的回应；对翻译工作的投入和付出。

我们每次回去之后都会跟同事、亲朋好友分享收获和感动，有些人很感兴趣，特受感染，所以就主动跟我们一起过来。这一次又有两位新人加入了我们的团队。“乐善汇”已遍布30多个国家，“善的力量”是其文化核心。

或是跟有点「精神分裂」的世界一样，高呼「自由」，却更像个奴隶？我们在复活期谈论的自由，乃是天主子女的自由；耶稣「藉着祂的救赎工程」重新赐予我们这个身分。在当天的读经中，加玛里耳是第一个自由的榜样。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

佘山修院是当时全国唯一一家，也是全国第一家可以聘请外籍老师的修院，我们来佘山读书，几乎跟留学一样。来到佘山修院，才有机会近距离接触金主教，但那个时候的接触仅仅只限于他作为院长一个月来修院作一次讲话。

神父指出，耶稣来是为拯救那些各种罪恶及痛苦争扎的人，并彰显天主的无限慈悲：「耶稣邀请我们背起十字架并跟随他。

已逝去的她们是幸运的，因为她们在离开这人世间前已经跟随了天主，在离开人世间后可以到达主的天国跟主一起享殊荣，然而，殊为可惜的是又有多少人在离开这人世间时还根本不知道天主是谁！

当我还没有正式接受洗礼，第一次走进六合村的教堂时，那庄严神圣的气氛震撼了我，当我站在耶稣圣心像前时，我不由得流泪了，那一刻，注定了我要跟随他……耶稣说：“我是道路、真理和生命。”