天主教徒和东正教徒曾在拉文纳文件中表明，有必要在地方、区域及普世教会范围设立首席权。拉文纳文件详细论述了该以何种方式履行这首席权。现在，基埃蒂文件解释了首席权与同道偕行在第一个千年中是如何相互联系的。

在弥撒讲道中，黄神父就今天的瞻礼与大家分享：这个联合庆节为我们的信仰是一个相当重要的日子，是庆祝教会的两大支柱圣伯多禄与圣保禄宗徒：圣伯多禄代表教会的权能，他手持天国的钥匙，圣保禄代表教会的信德，他们为福传

圣奇利禄把自己列入教会传统中，因为只有传统才保障从宗徒、乃至从基督传下来的信仰。不论在西方或在东方教会中，圣奇利禄都被视为圣人，因此教宗良十叁世在公元一八八二年宣布他为教会的圣师。　　

因为如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生。（罗6：8）问：基督既然已经死而复活了，而我们基督信徒也已经跟着基督死而复活了，已经获得重生了，为什么我们还要一直钉死在十字架上呢？

因为成了新人，所以，我们就有了新的生命和生活方式，保禄宗徒总结为：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20）。

（一）人生短暂莫须愁，信靠基督得拯救；敬主爱人最要紧，谨守十诫走天路。（二）世事纷繁休怨尤，耶稣升天坐父右；教会训导铭心中，见证福音手携手。

连日来各处奔走讲道，耶稣深知宗徒们精神亢奋，身体疲乏，就领他们乘船退避荒野，好让他们在休息中沉思、祈祷，恢复精神的明静。但群众依依不舍，他们推测耶稣可能去了湖东岸的旷野贝特赛达。

跛足的市场伦理业已导致中国社会出现两大痼疾：一者，不是靠劳动致富、通过创造社会财富而获得财富，而是靠官商勾结，恶意地转移社会财富的办法来获取财富；二者，在市场交易中不讲诚信，靠食言而肥，靠坑蒙拐骗而富。

为此圣保禄宗徒夸耀自己的软弱说：若必须夸耀，我就要夸耀我软弱的事。（格后11：30）夸耀软弱并不是赞成软弱，更不是故意再软弱跌倒，而是在软弱中经验主的大能，主的大能是值得夸耀的。

对于在网络世界维护真理，教宗勉励信徒及新闻工作者树立基督徒的风格，见证正直而开放的传播态度，从中唤起人的良知，如同复活的基督向厄玛乌的宗徒们所做的，透过接近他们、跟他们交谈，逐渐引导他们了解这奥迹，再细致入微地启发他们道出心底话