被孩子簇拥着，仿佛又回到美丽的童年自7月20日至今，我们来灾区服务将近三个月了，这三个月充满太多的的体验和感受，有温馨、有感动、有敬佩、有同情、又有一份无可奈何!

建立伯多禄宗座瞻礼是自第二世纪以来教会为强调罗马主教的权威，以及保障教会合一与“合法多样性”的一个机会。耶稣也有能力将人从“精神的瘫痪中”拯救出来。

自一九九O年起，范枢机先后以河内宗座署理和河内总主教的身份为教区的牧灵福传鞠躬尽瘁。首都各堂区都为范枢机举行了追思弥撒。二月二十六日上午九时，葬礼将在河内总主教区总主教座堂举行。

五十六岁的陈志明神父，自九二年起一直担任教区副主教。他说，香港的神学家到大陆修院讲学，协助培育神职人员和修女。香港教会还鼓励教友探访大陆的堂区。

1666年4月，在受到葡王召见后，和其他14位传教士自里斯本扬帆东渡，10月到达果阿。由于时值杨光先教难，传教士被逐，没能立即回国。于是，郑玛诺到孟买以南的一个港口传教。

外在的分离是人们内心分离、远离天主；一味追求占有式的人际关系、自私地剥削或者不公正地致富的结果。基督是我们的和平。他在复活后显现给门徒们、向他们展示自己手上和肋旁的伤口时说到：“愿你们平安！”

神父本来称为司祭，译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎以聚众”的说法，改为“司铎”。

廿八岁的佛教徒帕·桑比（PhatSampy）是《信使》的主编，自二零零四年开始在传播处工作。他忆述《信使》在创刊时，发行版面仅八页。他还指出，最初担心自己会皈依天主教，后来发现这种想法毫无根据。

圣心小女/摘编自“九折臂”的QQ空间

重温自《百年通谕CentesimusAnnus》以来近二十年的历史，圣座正义与和平委员会主席突出展示了其中的巨变：以一九八九年为分水岭的政治意识形态、发挥着决定性作用的全球化、面对世俗化，宗教的作用再次在世界公众舞台上显示出来