一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

作为基督的信徒，从最初单纯的仰望和崇拜，到最终矢志相随的不离不弃，这是一个漫长的考验过程，能走好这一段路，不依靠天主，绝走不到终点。

在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字A(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加)，表示天主是起始和结终；在十字的四角空处刻写本年度的四个数字，表示时间属于天主；再将五枚乳香钉依十字形插入蜡烛中，表示基督以十字架救赎了人类

在进入主题之前，教宗提到本周举行的基督复活八日庆典，再次祝贺大家复活节快乐！并特别向本笃十六世祝贺佳节。

这一声召唤，给我一个永恒的誓言：与基督同行，宣讲福音。耶稣说：“我是道路、真理和生命。”这条路不是一帆风顺的道路，它崎岖、坎坷、充满冒险和挑战。

基督的传道人，是交托他们去照应人的灵性，他们的工作好比守望者的工作一样。古时在各处的城墙上凡是险要的岗位，常有哨兵看守。他们在高处可以望见那紧要的地方，就小心防守，并在敌人迫近时，发出警告。

教宗特别强调了额我略对基督的深刻的爱，他说，这位圣人“怀着福音的坚毅精神，克服自己的腼腆性格来宣讲信德的真理。他深深渴望接近天主，与天主结合在一起。”教宗又说，额我略感到需要接近天主来克服肉身的疲惫。

在教会初期时代，基督信徒都被称为圣徒。

通告说：“宣讲福音并为福音作证是基督信徒能够为每个人和整个人类所做的第一项服务。基督信徒蒙召唤向众人传布天主的爱，而天主的爱完全彰显在世界唯一的救赎主耶稣基督身上”。

帕索里尼神父指出，教会的信仰建立在基督的复活之上，自古以来向世界宣示死亡之后的生命希望。然而，随着时间推移，这一承诺逐渐黯淡，如今与其说被质疑，不如说被漠视。